30.第四章 尊重世界运行的规律

渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先。

各位朋友大家好，这两天寒邪袭击了整个中国大江南北，据说广州都下雪了，这是自1929年之后第一次下雪，我说这百年不遇，我们都赶上了，各位一定注意要保护自己的身体，不要被寒邪伤到了。所以，我在我的博客里面写了一篇文章，如何用干姜来保护自己，温暖脾胃，不要受寒，希望大家看一看，了解一下。有朋友说了，您这怎么跟天气预报差不多啊？那我们不报天气了，我们接着来聊《道德经》。

前一天聊的是《道德经》讲的“道沖，而用之又弗盈也”，什么意思呢？老子是说，这个“道”像一个中空的器皿一样，你看它是空的，但是它会不断地生发出万事万物，所以老子在讲“道”的一个特征：它是处于一个虚空的状态，总是要保持自己的空的状态，然后去生发万物。

老子接下来聊什么？很重要，老子说的是：“渊呵，似万物之宗。”“渊”是深渊的渊，什么意思呢？“道”深邃、深远，像万物的起源一样，是万物的源头。接着又说：“湛呵，似或存。”“湛”是湛蓝色的“湛”，也是深远的意思，深远好像是存在的。“道”一开始无名无形，你说它没有它还有，你说它有，无名无形，好像一开始是模糊的，难以去揣摩的，然后老子又接着说：“吾不知其谁之子也。”这个很重要，老子说创造世界源头的这个力量，我不知道是谁创造的它，我不知道它是谁的儿子。所以，老子在这承认什么？承认我们认识的局限性，也就是说老子认为我能够猜测分析到的就在“道”这了，前边是谁创造了“道”，我不知道，谁是它的母亲，我搞不清楚。

然后，老子又说了一句话，下面的话很重：“象帝之先”，“象”是大象的“象”，“帝”是帝王的“帝”，什么叫“象帝之先”呢？一般解释，“象”是好像的意思，好像我现在认为的天地，上帝的前边，它的祖先生出来我们现在的天地，这种说法也可以，但是我有我的解法。这个“象”在古代最早并不是说像什么的意思，因为老子完全可以用其他的词“似”、“犹”、“若”，都可以，他为什么要说一个“象”字呢？“象”在最早的时候，说的不是好像的意思，而是我们呈现出的形态叫“象”。所以，我们中医有“映象”这个词，还有“藏象”这个词，“藏”是内脏的意思，“象”是指内脏在体表外面反映出的形态、状态。所以“象帝之先”，我的理解是这样的：天帝，就是上天上帝，叫“象帝”，说“道”是我们现在能够看到的这个世界的天帝之前的力量，这话含义是很深远的，什么意思？老子在告诉我们规律，“道”所体现的规律是排在前边的，我们所看到的这些，所体现出来的神仙，这种我们认为的世界的主宰，其实是按照这个规律生出来的，它很有可能只是这个规律的监督者，所以老子给排了一个序列，老子说：我不知道“道”是谁生的，“道”是谁的儿子，但是我敢说，“道”它所呈现出来的规律，是我们所看到的这个世界的天帝它的主宰前边的力量。

所以很多人认为，我们现在的天帝是最重要的，其实未必，老子的观点是，你只要尊重“道”的规律，这个法则，这个世界运行的密码，我们这个世界所谓的天帝、鬼神，就会来加持你，因为它是这个规律的执行者和监督者，按照老子这个序列，我们更应该尊重的是这个世界运行的法则。所以，现在很多人崇拜偶像，崇拜神等等，其实老子的观点是你要搞清楚这个序列，我们去尊重这个规律就是尊重鬼神。所以大家看，老子的思想是非常独特的，在当时那个年代可能鬼神是绝对排在第一的，人们会认为世界是由一个神创造的，但是老子的想法不一样，老子认为，可能在神之前还有一个力量，我们所认为的现在的世界能看到的，能够想象出来的这个神只是“道”的执行的监督者而已。这种思想，一点点揣摩吧，我觉得这里有学问的，其实民间所讲的“不做亏心事，不怕鬼叫门”，也就是这个道理。您只要向着“道”的方向走，向善去走，为众生服务，不必顾忌太多，您放心，即使这个世界真的有鬼神，它也会来帮您的，这是人生坦荡的大道，这是我们要理解的人生的方向，这是学习《道德经》的好处，是它给我们的一些启发。

今天就聊到这里，各位记住要注意保暖，在寒风中，在保暖的前提下，我们慢慢领会《道德经》。