172.第三十七章 你觉得大家都在跟你较劲，而它们不过是折你的心

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。我们来看看老子又带给我们什么样的人生启发。

昨天我们聊了第三十七章的开始，老子说“道恒无为，侯王若能守之，万物将自化。”这话我昨天解释了一下，什么是无为？为什么侯王能守这个“道”，万物会跟着改变，会被您化掉，会跟从您。

为什么会这样？老子这里讲了一个道理，我们自己与这个世界的关系。这个关系怎么处理呢？老子告诉你，你不要太强调外边什么事，把自己先做好。你自己如果按照“道”的法则去做事，无我利他，发出善念，你周围的环境就会被改变。不要管外边，先把自己的内心调好，调好自己外边的环境就跟着改变了。

我举个例子，这个非常简单比如说您面对一个人，您强行要求对方对您比如说微笑，你跟他说：“必须对我笑，对我微笑，冲我微笑。”您说强行要求您对你好，可能不可能？这事八成是不可能的。凭什么？凭什么人家对你笑？你强迫人家对你发出善念，那是根本不可能的，“跟随我、跟随我，一定要推我做领导”，没有那个可能，凭什么。怎么办？不要先管别人对您笑没有？您先对别人微笑，先发出善念，对人笑一笑，“你好”，这样您会发现，你对他微笑以后，他对你也微笑了。这就是你先不要管外边怎么样，不要强迫外边人怎么对你好，人家一旦没对你好，你就觉得世界对我太苛刻，这世界太黑暗了，没有人对我笑，没有人对我好。别管外边的事，你把自己的心调好了。老子说“侯王若能守之”，按照“道”的原则去做，发出善念，“万物将自化”。您先发出善念，对人微笑，与人为善，然后慢慢的你发现周围的每一个人都冲我微笑了，您说为什么？有人逼他们吗？因为人与人之间是这样互动的，老子讲的是人世间的一个法则，所以这样的事太多了。

我给大家再举例子，现在社会上很多人性子急，就是资源有限，凡事都抢。所以我开车的时候我有时都害怕，每一个人都像过街的老鼠一样，开着车往你前面穿，按说我应该跟前面的车保持一定的车距，你保持一定车距马上就有车挤进来，您又要拉开车距，然后马上又有车挤进来了，所以你永远在缓慢地开车，一辆辆在穿进去，就加在您前面。这就是急，生怕我晚了，生怕这绿灯我过不去，所以都往前冲。一到黄灯一踩油门就冲过去了，这是我们的性格特点。这样的事我们会互相挤，看见你要抢我，我会目露凶光，你敢抢，你敢往前抢，你抢我我就抢你。人与人之间的关系就是是恶的，不是善意的。

我给大家举一个我生活中记忆深处的一件小事，有一次很多很多年前，那时我大学刚毕业，那时候坐火车，没有现在的动车，全是车厢。因为普通车厢里面全是人，想上卫生间满了，尿急怎么办？我就往卧铺车厢那边走，那边卫生间的灯是绿的，就说明卫生间有空，我就赶快往前抢。我心里的感觉是生怕别人抢去怎么办？就往前抢。当时正好从软卧车厢里边走出一位男士，当时是九几年的事，那时候我们穿的都很土，但是那位男士穿的很优雅，一看应该是从海外回来的华人。当时他出来走到这个卫生间门口了，他一看我很急，因为他站在那儿了，马上冲我微笑，做了很优雅的手势，让我先进。这个人年岁比我大很多，我当年是一个毛头小伙，大学刚毕业。我估计他是知识分子，一个海外回来的人，他非常文雅地冲我微笑，然后做个手势，您先请。我当时我就着急赶快进去了，进去出来之后就道谢，我觉得特别温暖。

这样一件小事我一直到今天都记得，虽然过去几十年了，但是当时的情形我都记得，这都快三十年了。为什么？他发出的善念在我心里产生了温暖，我就回报给他，虽然我确实是尿急，我先进去了。但是出来以后跟他非常客气，跟他道谢，不像别人跟我抢了，我出来用那种眼光看着他，我并没有，我用善意的目光谢谢您，然后我走了。您看这么一件小事，都能在我内心里温暖这么多年，甚至我有些时候碰到类似情景我会想起这个人。

这样的情形其实在海外我们经常会碰到。比如说我到新加坡讲课，我记得有一次我讲完课在街上散步，晚上下班时间，新加坡有一个艺术学院，艺术学院是大阶梯，上楼梯，沿着街边往上上的楼梯，上边就有学生在那儿给路人表演，敲架子鼓，边上有他们的学生在那儿拍照片，敲得非常精彩，小伙子很尽兴，我看应该是印度籍的小伙子。阶梯下边很多人从地铁出来，上下班人来回走，人潮涌动。这小伙子敲，有的人感兴趣在那儿站着听一听。然后小伙子敲完的时候，我观察到一个细节，很多走过的路人看到正好结束了，纷纷鼓掌，有的人吹口哨、鼓掌，然后接着走路。我当时看到觉得非常温暖，这就是你发出善念，别人也会回馈你善念，所以大家彼此之间气氛是非常和谐的。这是一个人世间的法则，你发出善念，别人才能回馈你善念。

所以作为一个领导者，您记得一定不要强迫大家追随我，强迫大家来拥护我，尊敬我，没有必要。你把自己做好，按“道”的原则做事，无我利他，放下自己私利，为员工去考虑，大家自然会追随你；每一个老百姓也不要管外面怎么样，外边事究竟如何是由您的内心决定的，这句话非常重要，外边的世界究竟如何，是由您内心决定的，如果您放下自己，就发出善念，你会发现大家回馈给您的都是温暖。如果您跟大家天天较劲，为什么不冲我微笑？为什么不夸我？放心吧，大家没有任何必要来追捧你，所以这是“道”的法则，您发出善念，大家会回应您。

今天我们接着讲“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”昨天讲的“侯王若能守之”，按照“道”的法则去做事，“万物将自化”，自有人跟随你。然后“化而欲作”，它又要发作，又要运动起来，又要做起来，这个欲望要出来了，这个时候怎么办？我将镇之以无名之朴。“无名之朴”中的“朴”就是没有经过雕刻的原始的木头，是一种混沌的状态，老子是用“朴”来代表“道”。我将以“道”来镇它，就像大地的尘埃一样，我心安静下来，然后“万物将自化”，万物也静下来，尘埃静了。可是化了以后，尘埃又会起来，“欲作”又开始运作起来了，这时候我将镇之无名之朴，将用“道”来镇它。这句话的字面解释是这样的。

但是，这话里有一个问题。我问大家个问题，老子说“化而欲作”，是谁“化而欲作”？是万物吗？我们按照字面讲应该是“万物将自化。化而欲作”，万物将跟着你便化了，化了以后有的时候欲念又开始出来了，又开始有作为了，这讲的应该是万物。所以大家的注解一般都讲万物又开始作了，欲念又生出来了，这世界又生出欲念来了，都这么讲。可是这其实我认为，如果说作的是万物，那这只是字面意思。万物为什么又会作？万物跟着谁走？跟着您的心走的。所以，万物跟谁对应？跟您的心是对应的。我们可以把万物看作是您心的一个镜子，一个映象，万物如何是您的内心决定的，你的心静了，我按照“道”做事，我无我利他，您看周围的事都会跟着改变，变的纯朴起来。可是当周围变的不纯朴的时候，实际是哪不纯朴了？这个问题大家回答。实际是您的内心开始不纯朴了，您的内心开始生出欲望来了，实际真正作的是您的内心。这地方如果你单解成万物又开始作了，欲望又出来了，这只是字面意思。真正您要明白，实际是您的内心欲望出来了，内心又开始作了。我都可以讲到“作（zuō）”了。

为什么这样？你的心已经安静了，侯王按照“道”去做事了，已经“守之”了，万物跟你着你化了。可是跟着你化了以后，变的纯朴，变的善良，可是为什么他又开始作了，因为你的心作，你的心为什么又开始作了呢？是这样的，老子这儿讲的又是人们的弱点，人性的弱点，就是当你成为领导以后，你对大家好，可是大家来追捧你、追随你，来支持你以后，我们人容易狂妄，容易觉得就是因为我了不起。

所以您看古代封建王朝，一开始皇帝都很好。你看汉代初年，对老百姓都特别好，休养生息，可是当社会安定以后，大家都来支持领导的时候，一代代领导开始骄傲起来，觉得了不起了。比如说到汉武帝的时候，就觉得我是汉武大帝，我了不起，所以开始连年征战，把国家的财富消耗殆尽。所以在汉武帝末年的时候，他自己写了《罪己诏》，因为看到社会上财富被消耗尽了，积累了那么多年，几代皇帝的钱被他花差不多了，所以汉武帝写了《罪己诏》，这就是因为人性的弱点。

所以每一个封建王朝都有这么一个规律，一开始特别勤俭，然后慢慢开始骄奢淫逸，自己开始抬高自己了，觉得了不得，天下就是我的，我是老天爷给捧出来的等等，这是人性的弱点。老子就直指你的弱点，你化了以后，万物跟你化了，你觉得很了不起，结果你内心欲望又生出来了，你欲望一生出来万物就跟着开始乱了，就会显现出作的状态。所以，真正作的是您的内心。怎么办？老子讲“吾将镇之无名之朴”。我用“道”的朴实、质朴状态，来去镇它，来把它给控制住。一般解释都解释拿“道”去镇万物，一般会解释成说万物的欲念都开始出来了，所以我用“道”这种质朴的状态去镇万物的欲念，这又是字面的解释。

没法您用“道”去镇万物去，怎么办呢？您用“道”镇自己的内心，这是根本。这时候如果讲不好，讲到领导者怎么样？我看我的公司的员工怎么样？欲望滋生，这么乱，没有共同的信仰，没有共同追求，没有公司文化、没有精神共同体怎么办？我要让大家天天去学，给你们用“道”给你们天天讲，不一定这样的。您先给自己讲，所谓上行下效，您把自己的内心调好了，您放心，公司的员工的状态就会跟着改变，就是这么一个道理。我说的一点都不玄，大家说这太玄了，一点不玄，这就是道理。

您把自己内心镇好以后，您看周围的环境才开始跟着改变，这时候您让大家再学习，才能真正学习好。如果大家天天学习《弟子规》，您天天去玩高尔夫去，天天爬山，每天晚上夜总会，灯红酒绿，让员工学《弟子规》，员工听不听？员工绝对认为你在骗大家呢，这种腐朽的东西，封建余毒来毒害我们，自己呢？这就是矛盾。您自己真的做好了，像稻盛和夫那样无我利他，员工真的跟他学。上日本京瓷去，我们中国企业家不相信，你们真的每天都跟稻盛和夫学吗？日本人说“你们不相信吗？”打开抽屉拿出本子，说：“这是三十年前稻盛先生给我们的讲话，我们今天还在学，还在看。”他们真是学，为什么？因为稻盛先生他就那么认真，所以员工也都变得都是认真的人。

我把这句话真实的内涵给大家点出来，一般说“化而欲作”，都是指万物跟着化了以后，然后它欲望又要滋生，万物化了以后又开始作了。其实不是万物作，是您内心要作了。“吾将镇之以无名之朴”。大家都说以“道”去镇万物去，错了。您镇自己的内心，因为万物只是您内心的折射，就这么一个道理。

大家看，老子这儿讲的是真正的智慧，真正的人生的哲理。所以如果我们只看字面，您就理解不到这一层。如果从整个《道德经》的思想来看，您就知道老子这儿讲的其实含义非常非常之深。

好的朋友们，我们今天就聊到这儿，明天这个时间我们将接着来聊《道德经》。希望大家听了如果感觉好，大家再转发一下，希望更多的人来了解《道德经》，接近《道德经》。我们中国人自己的宝贝，一定要自己学习、自己了解。我们明天再见，谢谢大家。