201.第四十三章 一切尽在不言中

不言之教，无为之益，天下希能及之矣也。

各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。来看看老子带给我们什么样的人生启发了。

昨天我们学了第四十章：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。”老子讲了像水一样的状态，那种无为的状态，还是对人生真有益的。

今天接着学，“不言之教，无为之益，天下希能及之矣也。”就是“不言之教”，什么叫“不言之教”？就是你以身作则的这种教化。听我讲《道德经》的朋友都知道，老子的《道德经》是给领导者写的，领导者一般会有什么毛病？地位高以后，教育员工怎么教育？那是居高临下，告诉你你必须怎么样，我告诉你我的做人经验如何如何，就是对的，你一定要照我的去做，我怎么怎么样，把自己抬高。可是实际上老子并不欣赏这种管理方式，老子认为，您自己做到了，员工就会跟着改变，这叫“不言之教”。您不用讲太多，不用把自己抬的很高，而是要把自己放到跟员工一样平等，甚至比员工还低的这种位置上，您如果认真做到了，员工就跟着改变。

我还是举苏州的固锝电子的例子，我昨天稍微介绍了一点，这个苏州固锝电子是全世界最大的二极管生产企业之一，老板叫吴念博，这个吴先生特别有意思，他出去学习，去台湾学习了证严法师的慈济系统以后，他觉得这样的人生才有意义，就是能够帮到大众、帮到众生，这样的人生才有意义，所以怎么样呢？他就回来开始在自己企业里引入圣贤文化，就开始用国学文化去教育员工。他怎么教育？他自己必须先做到，他自己说一定要自己先做到，自己要学要做，一定要以身作则，这叫“其身正，不令而行”。所以吴念博自己就开始做，比如说早晨起来，只要他在工厂，他就在厂子门口迎接大家上班，向大家鞠躬，迎接大家上班，问大家好，2000多名员工上班，他迎接大家，见到别人，见到同志他也鞠躬，说您好您好，非常非常的客气。他自己就彬彬有礼，所以员工也跟着去改变，员工开始互相彬彬有礼了，这个变化非常非常大。好多事吴念博自己亲自去做，比如到养老院去给老人整理卫生，洗脚等等，他都亲自去做义工，所以员工认为人就应该这样，这是人应该有的品质，所以员工就跟着改变，这就叫“不言之教”。

但凡这样做的企业领导者，您看员工都很乐意去做，如果企业领导者，自己每天出去花天酒地，然后打高尔夫，出去旅游，回来以后要求员工提升境界，我觉得这个不可能的，你用任何言语都无法改变员工的内心，因为员工是跟着你的行为走的，所以这叫“不言之教”。

“无为之益”是什么呢？“无为”就是把自己的私欲放下，不要追求自己的名誉、地位和利益等等这些关系，把这些放下，低头做事。比如我们再拿吴念博吴先生来做例子，吴先生把自己放得就很低，他认为自己从创业开始，他就把自己放下了。他说我不是为自己去创业，是为大家去努力的，所以他这个起点就是放低自己，为大家多做。比如说吴念博对员工非常非常关爱。我举个小例子，他们这个固锝电子在外边包了很大的地，种有机蔬菜给员工吃，他的食堂里边，他不敢说百分之百所有的菜都是自己种的，有的时候为了调剂，还要上外边买点菜，但是大多数我们食堂出的菜全都是我们自己种的，不加农药、不加化肥，这是有机蔬菜。我去参观过这个地，这个菜叶上还真有那虫子孔，这地都是有机的，为什么这么做？他说要员工吃的健康。

我不知道你们各位有多少单位里边吃的食堂的菜是老板特意去种的、选的这种有机蔬菜，我不知道有多少食堂能达到这个标准，我觉得这个是非常非常不容易的，这个理念是非常非常超前的，为什么做到这么大的努力呢？因为他心里边觉得要关爱员工。在他企业里边像这样的例子很多，比如说员工上夜班下班了，会有人专门给你把饭菜准备好，热饭热菜，像家人般的关爱，如果你双职工小孩放学了，家长还在上班，整个厂区里专门有一个小园区，像个小教室一样，是开放式的，里边有桌椅、有小孩玩的东西，有人专门给你照顾孩子，帮助你孩子在这儿写作业等等，你下班了再把孩子带走，他对员工考虑的特别周到。

他还有一个特别极端的事，是什么呢？固锝电子的女工生孩子，产假是2年零10个月，好像是从10月怀胎就不用上班了，到厂子里边来学习胎教，生孩子两年之内不用上班，带薪在家养孩子，把孩子的身体照顾好，这要多花好多钱的，带薪啊，2年零10个月不上班，你要养活人家，带薪。为什么呢？吴念博的理念就是这样的，我自己当老板赚那么多钱干什么？应该照顾好员工，所以把钱分给员工，尽量从各方面照顾好大家的生活。所以大家看，这个企业就能做成全世界最大的二极管生产企业，员工们会从各方面帮你节约材料，帮您提升工作效率等等，所以公司经营的非常好，这叫“不言之教，无为之益。”

这种领导，我觉得是真正的好领导，所以老子说：“天下希能及之矣。”这种“不言之教，无为之益”，他的这个好处，天下很少有什么东西能赶上他的，与之相反是“有为”，为自己提高地位等等，这样的人往往做不好事，即使一时做大了，但是最终难成大事，真正成为大企业的，他的领导一定是在这种修为上，有着很高的境界的。

我们再举个例子，比如说任正非，我很少讲任正非，但是自从我用了华为的手机以后，我觉得要了解了解，一了解任正非我觉得，为什么华为能做这么好，这里边有道理的。任正非也是把自己放得非常低的人，好像很难采访他，好多记者想采访他，但是任正非之前有很长一段时间，是几乎不把自己暴露在媒体的聚光灯下的，他是躲的，后来为了华为可能能接受点采访，但是一般让其他人接受，任正非自己很少接受采访，所以任正非是个非常低调的人。

任正非说的话，我一看，这个人其实境界挺高的，我给大家讲几段，任正非说过这样的话，他说我是在生活所迫，人生路窄的时候创立华为的，那个时候我已经领悟到个人才是历史长河中最渺小的。您看他已经说是个人是最渺小的，我深刻的体会到组织的力量、众人的力量才是无穷的，人感知自己的渺小，行为才开始伟大。这是他说的话。你看这话说的多好，个人的力量非常渺小，在历史长河中我们都微不足道，太小了，所以每个人不要觉得自己多了不起，我创办个企业了不起，把自己放低点，我自己的力量很了不起，众人的力量才了不起的，人能感知到自己的渺小，你的行为才开始改变，才能做一些大的事。

任正非还有另外一段话，也讲的很少，任正非说：“也许是我无能，傻，才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为”。大家看，他把自己定位为无能、傻，我没有那么强大，所以要多征求大家的意见，多发挥你们的聪明才智，你们去做去，任正非是怎么能够做到引领十几万个员工朝着一个方向走？知识分子不好管理的。您说固锝电子管理的都是农民工，都是产业工人，从农村来的小孩子，您让他学《弟子规》他就学。可是华为这些人都是知识分子，知识分子可不好管，有思想的，你说的什么我不信，对不起，我才不管呢，不好管，可是任正非怎么做呢？任正非把自己放得非常低，他说要赋予华为人公平原则、利益共享原则。华为那么大一个企业，任正非股份只占1.4%，只占极少一点股份，其他股份分给员工，让大家在付出辛苦的劳动之后，有所收获，所以任正非能在这么大的一个企业里边只占1.4%的股份，我觉得这是需要一定境界的，要不然就会想企业是我创办的，凭什么给大家？他把这个给大家了。

任正非自己非常节俭，按照我们一般人的想象，华为这种中国企业里边的巨头，任正非应该开豪车啊，可是任正非经常打出租车，我们之前不是有人拍过照片嘛，任正非跟大家一起坐机场的通勤大巴，就这个摆渡车，一般头等舱要坐那小车的，可是任正非坐摆渡大巴，因为跟员工在一起。我们还有人拍过照片，任正非在虹桥机场出来，自己排队打车，这么大的老板出门，您想一般不应该安排接待吗？接待要搞好接待任务啊，这是一般企业应该做的。我知道很多大企业里边，那接待接的了不得，级别不同啊。

可是任正非自己出来，70多岁的老人自己在那打车，我不知道大家晚上去没去过虹桥机场？晚上打车的人特别多，会排很长的队，夜里坐飞机到了，本来就很累，70多岁了，你要排那么长的队，他就在里边跟人拎着箱子排队，然后坐出租车到哪儿去，为什么这样？他有个特别强的理念，他说我们华为里边一定要有什么态度呢？把这个脸朝向客户，把屁股对上级领导，他是这种态度，他说一定要提拔这种人，我们一定要防范那种整天把笑脸对着领导，把屁股对着客户的人，这种人坚决不能重用，一定要用把笑脸对客户，把屁股对领导，我们要提拔这种人，为什么呢？他认为不要去阿谀奉承领导，领导是为大家服务的，所以他有这种理念，这种理念就是把自己放低，为员工提供平台，大家多赚钱，我只是给大家提供平台的人。

当年有那么多的电信企业，我们知道好多好多企业，可是最终慢慢慢慢脱颖而出的是什么？是华为。这里边可能有市场因素等等，但是大家绝对不能忽视的是领导者个人境界的因素在里边，因为他有这种境界，所以每个人都会发挥自己的力量，您可不要小瞧这15万人，15万人的力量发挥出来，那是惊天动地的力量。可是怎么让15万人，心甘情愿的把力量发挥出来，领导者的境界一定要高，一定要放低自己，为得到服务，让大家感觉到有向心力，这种感召力才是真正一个企业的力量。

朋友们，您看老子讲的很简单，“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”就这么几个字。但是实际上这里边蕴藏着真正的领导的智慧，有的朋友说：“罗老师您今天讲的又都是领导者，跟我们老百姓有什么关系呢？”您觉得所有的道理都不是相通的吗？您教育孩子不是这样的吗？您夫妻相处不是这样的吗？您跟同事相处难道这个道理就不适用了吗？各位朋友，我相信只要有人心在，这个道理就会适用的，这就是大道。

朋友们，感悟大道，我们践行大道，人生才能更阳光、更积极、更快乐、更幸福。所以我们一起去努力，今天就聊到这儿，明天这个时间接着跟大家来聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样的人生启发了，谢谢大家，我们明天再见！