269.第六十章 心中坦荡,何惧鬼神

2023-06-07 11:48:0413:37 35.6万
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以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人也。



各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲老子的《道德经》。今天接着讲第六十章,这章里边老子讲了一个非常有意思的话题,我们来听听今天讲的。

 

前边老子说“治大国若烹小鲜。”今天讲“以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人也。”这是老子《道德经》里边第一次把“鬼”给提出来了,以前没提过鬼,老子基本上以前不探讨这个话题。其实这种话题在中国的儒家里边其实也不怎么探讨,比如孔子,有弟子问孔子,说能不能讲讲鬼神的事,孔子的回答特别有名,“未能事人,焉能事鬼。”就是连人的这点事你还没整明白,你还谈什么鬼神的事?弟子接着问,那您谈谈死的事,孔子又说“未知生,焉知死?”就是连生的、活的这点事都没整明白,谈什么死去以后的事?

 

孔子的回答非常有智慧。第一,巧妙的避开了一些玄妙的、难以探讨的问题;第二,他这话有一个含义,就是你把生的事调整好了,那边的事也会慢慢理顺的,也会跟着好的,你生的时候作恶,你死了祈望幸福吗?所以孔子回答的非常有智慧。老子在《道德经》里也谈到了“鬼”,严格的说,其实老子的态度和孔子的态度基本一样。

 

老子说“以道莅天下”,“莅”字当面临、管理等等讲,“以道莅天下”就是有“道”的领导者,用“道”的法则去管理天下,这时候你会发现天下发生改变了,这“鬼不神”了,什么意思?古人认为人之所归就是“鬼”,“归”和“鬼”的音一样,就是人死了以后,我们身体的形骸化为尘土,归回大地,但是我们灵魂那种存在方式叫“鬼”,后来讲“鬼”有一些神秘的、怪异的,就是我们所不了解的这些事情,甚至有一种有生命的东西,我们叫“鬼”,所以古代的“鬼”范围特别广。

 

“其鬼不神”什么意思?“神”不是神仙的意思,指的是灵验的意思,这句话总结下来,就是如果有“道”的领导者,按照“道”的原则去管理天下的话,你会发现天下那些鬼,原来特别显神通的鬼,现在不灵验了。他这语法很有意思,老子又接着说,也不能说这鬼不灵验了,“非其鬼不神也”,就是也不能说这鬼它不灵验了,就是它灵验它也不会伤害老百姓了,叫做“其神不伤人也”。老子在这儿讲到了一个我们理解这个世界之外的事,首先可以肯定这个“鬼”虽然是我们看不到的东西,老子说是有的,“其鬼不神”,即使有的话它也不神,我们人一般会把我们所不了解的事、看不到的那部分给化为一体,其实在老子这儿分得很清,有“天道”,“天之道”是“道”,是创造世界的力量,但是这“鬼”是我们这个世界的,跟“道”拉开层次特别高,首先这是有区分的,并不是我们看不到的都是一件事,这“鬼”是我们人世间的事。

 

“鬼”到底我们怎么面对它呢?它到底存在不存在呢?老子的态度就很有意思,就是甭管它存在不存在,即使它存在的话,你按照“道”去做事,首先它就不那么频繁的去显灵、有灵通等等,而且即使它有灵通的话,它也不伤人,它也会来帮你的。所以这是老子对这“鬼”,对我们不可测的力量的态度,你首先自己走的是不是正道,你走的是正道的话,即使有什么莫名的力量,它也会来帮你的。我觉得老子这种观点,有助于我们去面对那些不可知的事。这些力量到底存在不存在?我们不置可否,有的人是坚信它存在的,有的人无神论,是坚信它不存在的,我觉得我们都没看到,所以都不要轻易下结论。

 

中国古代其实有很多这种有智慧的思想,就是怎么样面对它,其实老子的思想就是这种源头,老子、孔子的态度其实都是一致的,先把自己做好,即使有这力量它来帮你。我给大家讲个关于风水的故事。有一个风水师,过去的风水师是拿着罗盘,拿着勘探的工具到处走,帮人看穴、看这山是什么,到处走,他在农村走,天特别热,口渴的要命,好久都没有找到井,口渴的难以忍受,终于看到前面有几户人家,就赶快到人家里边,能不能给我点水?一看有个老太婆在那儿,“老婆婆,能不能给我点水”,这老婆婆一看“你这走很远路了,渴成这样了,嘴都干了,来吧”,她就在缸里盛了一瓢水,倒在碗里边,这风水师一看这水上来抢,“赶快给我喝”。

 

老太太说“别急”,顺手就从边上拿了一把麸子,就是麸子皮,一下撒在碗里了。这风水师一看外边漂了一层麸子,老太太说“来,这个喝吧”,心想老太太怎么这么坏,这好好一碗水,我咕咚一口倒下去多好,好家伙,这给我麸子我还要吹,吹完喝一口,再吹再喝一口,慢慢把这水喝完了。喝完以后,这老婆婆就问他,“你干什么工作的?”“我是风水师”“我们家风水正想看一下,您帮着看一看呗”。风水师一想,好家伙你刚才那么坏,你这老太太太坏了,我想喝水你还特意给我撒一把麸子进去,说这人的心得多坏,那风水我就故意给你做点手脚,于是就是给调整了一个特别恶的风水,心想这个风水让你们家家破人亡,恨不得这样,你们家应该倒霉了,调这么一个风水,然后他就走了。

 

过了若干年,他又到这个村子,他就想起这事了,这村子好像来过,那事我记得。但这时候他又是走的渴的不得了,这人赶上同样的事了,渴的不得了,于是就赶快来了,“有没有水”,正好这家人的孙子出来了,“赶快来碗水吧”,又是一碗水,结果这孙子也同样拿了一把麸子一撒,这风水师说你看这人跟他奶奶一样坏,为什么这么坏呢?一边心里想着,一边喝这水,慢慢把这水喝下去了,然后就问说“你们家老太太哪去了?”老太太已经故去了。

 

一想这都故去人了,那我问一下吧,风水师实在忍不住了,他说“你们家为什么有这么一个传统,为什么给人水时候要弄把麸子进去,你是怎么想的?”这风水师心里想你为什么这么坏?这孙子说,“因为我们家有传统,看远道来的人,因为我们在路边,来的人都往往渴的不得了,可是我们给他一碗水他咕咚一下灌下去,寒凉一下入到身体里边,身体会受伤的,尤其他喘的急,再一喘这水再进去了,容易呛到,所以我奶奶就想出一方法,用麸子皮往上一撒,你就必须吹,吹一口喝一下,吹一口喝一下,这过程就很缓慢,所以冰凉的水不会一下进到肚子里边,而且你也不会呛到,所以这是为了考虑这些来人的特点,我们故意想出来的一个方法,也不得已为之”。

 

这风水师一想,人家这是一番善心,这家人原来如此善良,为了每一个过路的人都想的这么周到,这是善良的人,那我当年风水给他们家调恶了,他们家岂不倒霉了吗?于是就问你们家最近这几年怎么样啊?他们说“最近虽然老奶奶已经去世了,因为很多年过去了,但我们家最近人丁兴旺,凡事都很顺利,一切都很好,好像附近这些人家,我们家就特别幸福,所以感谢您当年把风水给我们调好了,那阵我虽然小,但我记得,您把风水给我调好了”,这风水师心里暗惊一想,我的天,当时我给调恶了,怎么会他们家越来越幸福呢?结果登到高处一看,我的天,他们家变了,这风水现在大吉,就问“你们家这风水不是我当时调的”,“您走以后发了一场洪水,这洪水好像把我们这地方给改变了一下,然后就成现在这样”。

 

这风水师一想,这就叫“吉人居善地”。这是风水里边一个典故,“吉人居善地”,有的恶人、大贪官,你请风水先生给他摆的风水再好,你放心吧,最后他依旧倒霉,而且倒霉的可能更快,因为他有恃无恐,觉得风水保佑我了,我就多收钱吧,就玩命收贿赂,结果倒霉更快;有的地方风水很恶,可是如果真正一个善良的、正直的、心底坦然的人搬进来住以后,你会发现,反而这地方伤害不了他,让他越来越幸福。所以这故事我讲它用来解释老子的这个思想,也就是说真的如果有那个力量的话,如果你是按照“道”去做事的,你心底坦然、正直、诚信、善良、关爱他人等等,你放心,即使有这个力量的话,它也不会破坏你的,它会来帮你的。

 

在现实生活中这样的事真有,香港的李嘉诚这人信不信风水?其实坦诚的讲李嘉诚不大信风水,李嘉诚的办公室背后就是窗户,他就靠着窗户坐,一般风水讲后边有靠山。经常有人说我是李嘉诚的什么御用风水师,我都笑一下,因为李嘉诚一生中干过很多这样事,就是这地方风水特别不好,工厂开一家倒闭一家,开一家倒闭一家,李嘉诚买这样的地,地价便宜,因为总倒闭,这地一定便宜。李嘉诚说我买下来,为什么要买呢?

 

因为他说诚信就是风水,我如果坚持诚信的原则好好经商,我相信这地方就是吉祥之地。所以他把厂子开到这儿后,坚持诚信经营,产品质量过硬,坚持按照合同去执行,每一点儿都做到恪守信誉,结果反而工厂不断盈利,这个地方地价上升。这也可以解释老子《道德经》这句话,叫“以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人也。”即使它灵验,它也会来帮你,不会伤害老百姓的,所以我们这么理解一下,这话就觉得有意思了。

 

这话古代还有更深刻的理解。什么情况下老百姓会不断的求助于鬼神?这思考比较深刻了,一定是困难特别多的时候,如果没有困难、人人幸福安康的话,他也不会没事就“保佑我、拜托,求求你保佑我”,不会这样的,所以古人把它当做一个标准,如果人民不断地去求鬼神的话,说明你管理者没有按照“道”的原则去做事,老百姓困苦多多。所以如果你按照“道”的原则去做事,为老百姓去付出,让老百姓去富足,让他们生活幸福起来,他们既然如此幸福了,他们为什么要无助的去求鬼神呢?所以这种理解是特别深刻的,是一个管理者应该去反思的。

 

我们理解了这种思想以后,我们也知道当我们做人能够堂堂正正、心地坦然、正直的话,其实鬼神之事我们也不用多求了,这是老子这几句话给我们的启示,我们掌握了以后,对我们的人生会多一点透彻的理解。今天《道德经》就聊到这儿,明天这时间接着跟大家来讲《道德经》,谢谢大家,我们明天不见不散!

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