336.第七十九章 打开你的心,发出你的善

2023-05-05 10:21:1315:17 32万
声音简介

故天之道,损有余而益不足。人之道则不然,损不足而奉有余。



各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲第七十九章。前边老子讲了“天之道,犹张弓也,高者抑之,下者举之”,我们用弓箭来讲了这个例子,然后“有余者损之,不足者补之。”

 

今天讲故天之道,损有余而益不足。人之道则不然,损不足而奉有余。”这话什么意思?我们前边讲了“天之道,损有余而益不足”就是“天之道”一定慢慢慢慢趋向于平静,所以你如果什么地方多起来了,我慢慢让你恢复正常,你不足了,我慢慢给你补上,所以天之道是“损有余而益不足”,这是天之道。

 

我们昨天给大家引申了,老子这天之道就是在讲我们人心中那个公平的原则,实际上我们人类社会之所以能够运转,是我们有很多品性,这些品性让我们能够大家一起协调,团结一致,在一起生活。所以人不同于其它哺乳动物,其它哺乳动物,高级动物成群打架,我们人不会这样,我们人能结成城市,慢慢大家在一起工作,互相协调,我做衣服给你穿,你种粮食给我吃,我们互相协调,等价交换,公平交换,所以我们都觉得公平,我们能够一起生活,对抗自然的恶劣环境,大家就活下来了,风来了我有房子住,这是建筑工人给我盖的房子,然后我把通过劳动换来的钱,我把它给建筑工人、给开发商等等,这是互相能够交换的。

 

所以人类社会因为有这些原则,我们才能在一起生活,在人的交往过程中,我们更要注重道德要素,我们大脑中有道德要素,我前边讲了大脑的三重结构:最基本的爬行动物,基本的运动,跟脑干、小脑连接的,是负责运动的,这爬行动物都有。再往上一级是边缘系统,下丘脑、丘脑、海马体、杏仁体等等,边缘系统里边有很多动物性的东西。比如说很多动物有一种非常强大的特性,为自己获取,不断地掠夺,这是动物性,这是我们每个人都有的,为自己获取、掠夺的本性。

 

但是为什么我们人能在一起生活不互相抢呢?因为我们进化出了外边更高一层,是大脑皮层,我们大脑皮层里边有相当部分内容,就是绝大多数内容是关于沟通与协调的,所以大脑皮层里分布嘴部分特别大,因为语言在这里边,语言是负责沟通的,所以这部分里边我们遗传而来了很多天性,善的天性,在边缘系统里边有很多恶的天性,掠夺、抢、互相暴力冲突,外边大脑皮层抑制它,我们很多沟通的,比如说关爱、比如说公平,这都叫道德要素。

 

所以我现在给大家讲的理论内核,是大量国外学者研究出来的,我总说这话,我们之前一直认为道德要素是圣人制定出来、统治阶级制定出来教育百姓的,现在研究成果证明不是的,通过大量对婴儿的研究发现,只要大脑开始发育的时候,你没有接受过教育,你心里都有道德要素了,你就知道是公平,知道去关爱,这是遗传来的,没有这部分的人类已经被淘汰了,只有这部分有关爱、公平、忠诚这些道德要素的这些人,因为他们能够团结在一起对抗自然环境,他们就活下来了,所以我们每一个人脑子里边都有冲突的暴力一部分、私心的一部分,还有另外一部分,我们公平、关爱、大家互相帮助,这种善的一部分,所以老子讲的天之道是符合外边那一部分,就是我们的善良、关爱、忠诚、公平这部分的,在这部分里边特别重要的一个原则就是公平,如果有公平存在,你会发现大家干劲就多,不公平就会出问题,就会协调不好。

 

所以我最近亲眼见到的几次例子,就是过去家里边几个孩子,这老人偏心偏儿子,姑娘好像没那么重要,所以我见过几个这样的例子,就是老人处处照顾儿子,分房子不公平,分钱不公平,你说有四个孩子,一个孩子多一套房子,一个孩子少一套房子,他没房子,这个不公平会导致孩子之间矛盾冲突、各种冲突,我们说一方面孩子境界要高一些,不在意这些,自己去奋斗也可以,但是这个公平让人心里边不舒服,就是不舒服。这个不舒服从何而来呢?这就是遗传来的,我们每个人脑子里边都有渴望公平的基因在里边,如果你对他公平了,他觉得这个公平,如果不公平的话,那坏了,他就觉得不舒服,除非他境界特别高,不在意它,那境界更高了,那一般人从本能讲是觉得不舒服的。

 

所以我见过几家这样的家庭,孩子打成一团,闹矛盾,不开心,对老人矛盾也很多,所以我就想为什么会这样?首先老人没做到公平,一个家庭里边,儿媳妇和姑娘都是你们家里边两个女性的晚辈,可是老太太就觉得我的姑娘不能干活,你干活那哪行啊,让别人来干,儿媳妇到我们家来不干活干嘛呢?儿媳妇就要干活,女人就要干活,她对两个人两套说辞。对姑娘那身子太弱了,不行,别干,男人就应该干活,对儿媳妇就是女人就该干活,你说这两个人一定是不公平的。所以儿媳妇就不开心,你为什么好吃的给姑娘吃,干活想到我了,凭什么,我们都管你叫妈,所以这不公平也会导致家里的各种问题,这儿媳妇可能是很贤惠的,但是你这种不公平就会引起她的反感,这是人的本性,所以这些东西都在人的头脑里边了。

 

大家都知道明朝的圣人王阳明,王阳明这人了不得,其实我跟大家讲王阳明的学说,跟我们讲的完全能对上,王阳明有著名的四句教,他说这就是他修炼心学核心的内容,这四句教是“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句就是王阳明修炼的核心。“无善无恶心之体”,就是你的心的本体,心里边本来是没善没恶的,只是一个刚生下来的小孩什么都不懂,就想吃而已,哭啊睡啊,没有什么的;“有善有恶意之动”,当你念头一动的时候,意识、念头一动的时候,就有善有恶了,问大家一问题,他这指的“善”和“恶”是什么?王阳明说所有的事都向自己的内心去求,别上外边求,外边不要多想,那个其实都在你心里边呢,也别想天理在哪,也在你心里边呢,他这么说,他指的是什么呢?

 

这个善和恶每个人心里都有,孟子的学说“人之初,性本善”,儒家大师荀子讲的“人之初,性本恶”,谁对?天生下来我就恶的,那个说天生下来我就善的,谁对?我们的心里一生下来,只要大脑一发育,善和恶就都有了,有边缘系统为自己捞取私欲的那部分,还有大家协调的、关爱、公平,他懂得这部分,所以在每一个人的心里、大脑里边,都有这两个层面的东西,所以孟子和荀子分别讲了人心的两面、两个极端。王阳明说的“有善有恶意之动”,讲的就是我们大脑的两层结构,你有自私的一面,天生的动物性,还有为大家的关爱、公平,这是善。那个恶是自私的一面,你的大脑里边本身都有了,意念一动就有了。

 

“知善知恶是良知”,你要辨别哪个是好的,王阳明说良知就在你心里边不用问别人。孝顺父母,该怎么孝顺,不用多求,你问你自己的心,你本能的想怎么做,你想对爸妈好,这种本能就是你的孝心,所以孝心在你自己的身体里边、心里边,如果你知道哪个是善,知道哪个是恶,能找到自己那个本初的那种善良状态,这叫致良知;最后一句“为善去恶是格物”,儒家一直也在争论什么是格物?王阳明的意思就是你区分出来这个,尽量把善的留下,把恶的给抑制住、去掉它,恶念每个人都有,可是你慢慢去掉它就行,留下那善的,这种修炼过程就叫格物,格物致知,致的是良知,大家一定要致知,不是说知道事就行了,致知的知是良知,是这个意思。

 

讲到这儿我们明白了,就是本来这些东西,善的恶的都在我们心里边,我们自己区分也很容易区分,我们想能够在人生中过的幸福,与大家协调得更好,更有成绩,你要尽量去掉那个恶的部分、自私的部分,尽量去鼓励、开发那部分善的内容。所以老子其实一直在讲这种原理,“故天之道,损有余而益不足”,天之道是公平的,如果你悟道以后就知道本来是公平的,我干嘛要把自己提的那么高呢?非要把自己搞的名声那么大?我放低一点,所以叫“天之道,损有余而益不足”,你明白这个以后,就会尽量能放下自己的私欲,为大家做事,你为大家做事就是符合天道,叫“益不足”,这种状态就是鼓励我们大脑中善的那部分,就是我们能够去团结大家那种道德要素,这道德要素你给鼓励起来,同时鼓励团队成员心中的道德要素,你的组织就越来越坚强,越来越强固,大家也都越来越幸福,这是鼓励善的一面。

 

老子接着讲“人之道则不然,损不足而奉有余。”这什么意思?这人之道可不是真正的“道”,老子这儿没讲圣人之道,说人之道,人之道就是普通人运行的思路,是什么思路呢?不像刚才的天之道了,是“损不足而奉有余”,总想把不足那部分的人的再捞来,把有余的那个越堆越高,我让你更加有余,奉养更加有余的。这讲的就是人心里边那种私心的部分了,就是那种恶的部分,当一个人私心膨胀的时候,我们大脑里也有这部分基因,你就想把大家的资源都捞来。所以你看报道贪官的那些事,那贪官家里钱确实特别多,动辄上亿,现金都上亿,有的贪官他为父母官,他当官那地方,那是贫困地区,老百姓本来就穷的不得了,结果贪官还不断贪污,这叫把不足的人钱拿来,上级拨款赈灾的钱、救济百姓的钱他都敢贪,在这种老百姓还穷的时候,贪官还把自己的亲属派去冒名去领救济金,这就是“损不足而奉有余”,这是人私心贪婪,就想多捞取。

 

捞取那么多有什么用?你要知道“天之道”是公平的,一切最终都将恢复平静,“凡所有相,皆是虚妄”,明白这道理以后,您应该利用自己这个位置,为大家多做事,回馈你的是更加幸福,然后大家更幸福了,你也更加幸福了,这是多好的事啊。可是他们想不通这个道理,自己有钱了还要捞取,结果最后锒铛入狱,所以反腐浪潮我觉得是非常有必要的,反腐浪潮就是执行天之道,要把这些“损不足而奉有余”的贪污分子给清除掉,所以是非常有必要的。

 

在企业经营里边也这样,有的企业领导者自己捞取了很多钱,自己赚了很多钱,员工面有菜色,买房子买不起,所以员工在这儿工作他心里是不安心的,不断给你工作,结果你把钱又买豪宅、又去国外游艇,各种享受,这也是一种“损不足而奉有余”,也是把大家不足的捞来我去享用,一旦你到一个企业,看到基层的员工都面有菜色、收入不足、整天抱怨时候,你就知道这个企业基本上没有希望了,这样的企业我见过的,一去员工牢骚满腹,现在什么都克扣掉了,什么什么都没有了,为什么要在这做呢,别人多给点儿工资人就走了,因为你企业没有什么关爱、没有公平在。

 

所以一个真正的领导者,是懂得鼓励团队成员心中道德要素的这么一个人,这种鼓励团队成员心中的道德要素就是王阳明讲的致良知,你知道什么是恶、什么是善,抑制自己的恶,去鼓励自己的善,也是老子讲的天之道,“天之道,损有余而益不足”,放下自己,我地位高了,我是领导者,我放下自己,尽量不要考虑自己,为大家做事,这叫“损有余而益不足”,这是老子讲的核心的内容。

 

今天先聊到这儿,非常非常感恩大家一年以来的收听,一年多了,大家有什么感想,可以在后边留言,我们最后这两章大家可以尽量留言,谈谈自己的感想,您有什么心得可以谈一谈,我觉得有些都可以做例子来讲的,讲的非常非常好,跟大家确实有感情了,每天一万来人这么听,非常的开心,非常的感恩大家,我们努力把最后这两章,一点儿点儿细致的讲好。谢谢大家,我们明天这一时间不见不散!


用户评论

表情0/300

善缘静芩

感恩罗博士细心一字一句解读道德经,我在工作之余也听了一年多,受益良多,以前读过道德经一知半解,现在更加清晰地感受到了道的妙用!

听友492667379

受益匪浅,

听书的雨点

感恩罗博士无私的分享

血色的炽天使

哪有那么多“应该”?全是为了“一己私欲”。

林火火33

感谢罗博士的道德经讲解,道德法的三个层面,天之道的微妙,人不必纠结琐碎的事,修慈爱之❤️,发出善念,做好自己的事

猜你喜欢
颜氏家训丨孔门弟子颜回第七十九代孙颜炳罡主讲

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。全书分为《序致》《教子》《勉学》《名实》《止足》等20篇,涵盖了从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕致学...

by:卡尔博学官方账号

章远

章远,英文名:SophiaXu;英国诺丁汉特伦特大学商学院工商管理博士(DBA),中山岭南(大学)商学院医药健康管理硕士(H-EMBA);贵阳中医学院...

by:海涛haitao

第1章

如果你想开始新的生活,你一定要选择这本书,这真是一次美妙的体验,你引发了指引你改善生活的曙光。你需要知道的关于生活的一切,生活的教训以及怎样安排自己的生活和工作...

by:涵容有道

42章经

你好,我是曲凯,42章经的创始人。小的时候我不太舍得花钱,记得当年一毛钱一袋的牛肉干真的很好吃,但如果偶尔遇到一个很有趣的人,我会欣然花几十、上百块请他吃个饭,...

by:四十二章经科技

违章

你的心里到底有没有爱过我?她无力的坐在路边失声痛哭无助冰冷绝望让她快要心碎而亡谁的爱恋不是由甜蜜痛苦组成当初爱的多么盲目多么快乐情断时会像万千藤条抽...

by:华语音乐