智慧的规律
人脑结构与功能
常态偏执思维与智慧整体思维
思维运动的智能效应功能
实相智慧的整体映现功能
平常人的思维运动模式
智慧者的思维运动规律
开悟与智慧整体性
智慧的整体性和独立性
我们讲一讲人脑的思维规律性，及其映相空间的涵义是什么。
人脑结构与功能
人脑的实体组织结构是由大脑、小脑和丘脑等脑组织构成的，人的第三脑室与丘脑都同属脑中心的区域，也都在脑中心这一带。（见脑结构图）
平常人的思维活动、思想意识活动都是很浅的，主要在大脑皮层的各反射区域进行。
大脑皮质分六层结构：第一个层面为分子层结构，以神经纤维为主，细胞较少；第二个层面的结构为外粒层，主要由小锥体细胞组成；第三个层面为体细胞层，是由中、小型锥体细胞组成；第四个层面则是内粒层，是由比较密集的小锥体细胞构成；第五个层面是节细胞层，为内锥体细胞结构；第六个层面是以梭型细胞为主的形细胞层。（参见附录“大脑皮质六层结构图”）
在皮质的结构中不同的部位，皮质各层的厚薄不同，各神经细胞的分布不同，其纤维的疏密程度都各有差异，这样也就形成了人脑对其机体的管理分工有所不同。这些功能性的区域被大致划分为52个分区，而且各反射区域都是你中有我、我中有你的相对的功能区域，并且越靠近脑中心其功能机制越精微、越复杂。（参见附录“大脑皮质细胞构筑分区图”）
正是由于这种相对的反射区域的功能作用，为形成人脑更高级的综合性思维运动功能的智能态提供了生理方面的条件。这种反射中枢的反射效应功能与人的感官功能进行相互作用的结果，就自然地形成了相对独立于生理活动以外的智能思维功能态。这种智能思维功能态具有相对的独立性，并具有识别生理活动与外在运动的独立性功能。
所以说，人脑的这种智能效应功能的独立性，不仅能够拣择人脑的反射功能效应，而且还能识别人的感官功能的各种需求，进而逐渐发展形成了人直接反映[1]自身生理活动的功能。这种直接反映生理活动的功能是逐步产生人心理活动的根本条件。当能够直接反映生理活动的功能的独立性完全形成时，人独立于生理活动以外的心理活动就出现了。
人独立性的心理活动的出现，与各感官功能需求活动的具体内容进一步混化并逐步内化，从而形成了人的智能反应兴奋区——各具职能的皮质中枢。这样在人与自然及社会的交往和应对中，人的智能态逐步内化衍生出了习惯性的反应思维活动。这样习惯性的思维反应活动逐渐地内化沉淀，形成了人脑皮质中枢的52个智能效应区域和六层皮质结构。
这种大脑与小脑、丘脑等人脑综合的智能效应功能，在人生命的演化过程中始终都是与人的各种生命活动内容密不可分的。人的自然活动与社会活动是促进智能进化的必然条件。而且这种独立性的反应思维运动，形成了概念性的思维活动和复合概念性的思维参照模式，这种概念性的复合内容是形成人的思想意识的必然条件。
这样人的思维功能，已经由原来单纯的生理活动思维模式，逐渐衍生演化为非常复杂的复合生命活动内容，这些内容包括生理活动方面的反应和心理活动方面的反应，情志活动方面的反应和智能效应功能方面的反应（或映现）。这样人就从低等的动物智能状态，逐步进化到带有偏执性的高级意识反映性体的智能层面。
不过值得我们注意的是；人脑的智能效应功能，只是五藏之生命运化规律中的一部分属性特征呈现的功能而已。为什么这样讲？因为五藏之神性——精神魂魄意在大脑、小脑、中脑、丘脑等脑组织里都有相对应的功能识别区域，而人脑的智能效应功能又具有整合、协调、反应、映现五藏之精神魂魄意运化内容的功能作用。比如，大脑的语言中枢、视觉中枢、听觉中枢等，小脑平衡以五脏六腑为中心的生命活动的运化功能，而丘脑与中脑具有综合、平衡、主导、统帅、调节人脑的智能效应功能态与生命运化功能之间的相互关系，等等。总之，人脑的智能效应功能只是五藏之运化规律的一部分功能而已。
常态偏执思维与智慧整体思维
人在智慧的逐步进化演变过程中，形成了很多习惯性的智能反应兴奋区域，这些习惯性的兴奋智能效应，形成了固有偏执的思维参照模式，对于这种偏执僵化的参照模式的思维功能，我们就把它称之为偏执的意识反映性体。现在的人类就是处在这样的智能层面上。
在这个智能层面以上，还有圆满觉行的智慧层面。这种圆满觉行的智慧能力，就是人类智能需要跃升的进化目标和发展趋势。但是，这种圆满智慧的功能态受偏执狭隘的思维参照模式的影响和屏蔽而无法呈现出来，所以要呈现圆满觉行的智慧能力，就需要践证到根本实相智慧——佛性、法性、如来或称意元体①【①意元体的概念出自混元整体理论。】才行，直至呈现道之体的虚寂实相，只有这样才有可能破除意识反映性体中思维参照模式的偏执性。
从古至今的智者圣人都是探寻人合道顺德之圆满觉悟智慧的先驱，而且根据记载，古智者圣人应该在数万年前就发现了开发合道顺德之智慧的规律，并且已经形成了开发这种大智慧的世界观与本体论、认识论、方法论体系，还包括开发这种大智慧的具体实践原则和注意事项等内容，对此不仅有非常系统完善的智慧传承教育文化理论，而且符合自然道德观的本质内涵，还符合当今的科学理念。现在我们在古大德的修行实证经验和理论的指导下，结合当代的科学文化知识，通过自身的实践，探索出了对人类智慧发生发展认识上的新途径。这样可以帮助有缘人来一起了解和认识人类智慧的发生发展过程及其内容，为帮助那些有志于完美身心的人开发大智慧服务。
开发人类的智慧需要从产生心理活动的源头着眼。要认识这个产生思想意识活动源头的根本处，就必须从思想意识的生灭循环这个本身用功夫。只有对孕生演化思想意识的智能效应功能本身用功夫，只有从各种感官功能的要求处破执，只有从理上明了人脑智能的发生发展过程，人才有可能破除自己形成的这个偏执性习气。只有这样才有可能做到在破除习气的习惯性的复合反应思维参照模式的同时，去均匀混化人脑的综合智能效应功能态。
要想完成人脑综合智能效应功能态的混化，必须要建立起对脑中心最根本的绝对智慧信息的识别，即对此产生识别的映相——参照标准，只有这样才能使人脑的综合功能态在瞬间完成综合智慧效应的整体性功能呈现。这种整体性的功能态，呈现的就是实相智慧。实相智慧与宇宙的绝对真理——道的寂态本体之属性特征是相一致的。这种实相智慧，具有能够运化出人认识自身、认识自然以及认识社会之一切存在的觉悟智慧功能。
[1]“反映”是人脑功能直接映现事物整体的智能态；“反应”是人通过感官功能与事物发生关系所起的应对功能。于智慧境界中，人在与事物发生关系产生觉受、认知时，映与应是同时、整体地起作用。二者既是互融之整体，又呈现意义各有侧重的辩证性。
【注】本文部分内容摘自刘战魁先生著写的东方智慧系列丛书之一《智慧书》之《智慧养生与禅》（中医古籍出版社，2012.7 ISBN 978-7-5152-0195-5）。
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