1.如无必要,勿增实体
2.在其他国家,见到的是富人们狼狈为奸,假借国家的名义获得自己的利益。
3.判断一个事物的真伪,并不在于他们相信的事物本身,而在于他抱什么态度相信它,根据什么理由相信它。
4.人是孤独不群的动物,只要社会生活还存在,自我实现就不能说是伦理的最高原则。
5.理性的唯一正当行使就是用于道德目的。
6.凡是现实的就是合理的,合理的就是现实的。但凡经验主义者所认为的现实,都是不合理的。只有把事实作为“全体实在”来看,它才是合理的。
7.饥饿的人不需要哲学来刺激不满或者给不满找解释。在他们看来,这类东西只是富人的娱乐。贵族叛逆者既然有吃有穿,必定有其他不满原因。一般来说,不外乎两种:一、权利欲。这在他们对现实政治的非难和无边无际的自我主张中可以看出来;二、撒旦主义的形式。
8.知识每增加一点,苦难也随之加深。意志并没有一个“假如我达到了就会满足”的固定目的。人类永远在追求“无益的目的”。
9.不管在任何方面,他都不想把所有人当做平等的人看待。
10.理智是生命向外观望。
11.从原则上讲,记忆是一种绝对不依赖于物质的能力。如果精神是一种实在,那么,在记忆现象中,我们可以从实验上接触它。
12.莎士比亚说生命不过是一个行走的影子,雪莱说生命像是一个多彩玻璃的圆屋顶,柏格森说生命是一个炮弹,它炸裂后的各部分又是一些炮弹。假如你比较喜欢柏格森的比喻,那也完全可以。
13.哲学在其全部历史中,一直由两个不调和的、混杂在一起的部分构成:一个部分是关于世界本性的理论,另一方面是关于人类追求的最佳生活方式的伦理学说、政治学说。人类对这两部分的认识从来就不清晰,这是造成大量思想混乱的一个根源。
西方哲学史(罗素)
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