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小胡_o1
第一点:做减法,穷人的好吃懒做之所以大家觉得正常,是因为其没钱,天生能博得同情,,而为富不仁就很容易被人理解为贪婪、自私、人心之恶。 第二点好难找矛盾??
君平_帕特里克
嗯,有点像太极的感觉。让,找支点,再发力
格物_pq
有一个小问题:老师讲在说抓主要矛盾时,反方不接受难民 但是可以通过直接为难民国家提供军事援助和后勤支援等缓解主要矛盾;那反方的论证责任是不是还包括:这些解决直接矛盾的方法正方做不到?或者只能接受难民和后勤援助二选其一?
格物_pq 回复 @格物_pq:
好的 谢谢老师~
殷烁_kp 回复 @格物_pq:
第一条思路更正确。
还是说反方可以通过“一个国家没有必要做到什么都做 面面俱到”来解释
徐庆XuQing
课后作业:第一步做减法。(1)反方什么层面的争执是不近人情的:社会的价值观,社会普遍会对穷人给予更多的关怀。(2)如何大退步:赞同对社会底层群众给予更多的帮助。第二步抓住主要矛盾。(1)除了讨论的两类人以外还有什么人和其他事:克勤克俭的穷人、热衷慈善的富人、教育、社会阶级的固化、资源的分配等。(2)他们之间的矛盾:教育资源在各地区、各阶级的分配存在严重不均,导致人们所受教育的水平严重差异。第三步实操开路。围绕教育资源如何合理分配,让穷人也能接受良好教育,从根本上解决问题好吃懒做,因为人的行为是思想决定的。(学生的拙见,请老师批阅)
殷烁_kp 回复 @徐庆XuQing:
问题答的挺好,立论呢。。。
暮雪青衫
富人为富不仁更糟糕/穷人好吃懒做更糟糕,反方。 1.加法。 为富不仁的确会影响公平,穷人好吃懒做,的确看起来只是对于自己现状的无奈。 2.减法。 但是根本分歧在于,到底我们应该怎么去让社会的大多数人(偏向于穷人)过上幸福的日子? 3.打击。 所以富人就算仁起来了,对,穷人好起来了,穷人好吃懒做依旧竭泽而渔。所以授人以鱼,不如授人以渔。真正改变穷人的现状,从底层开始改变,才能真正改变整个社会的生产力,从根源上调动整个社会的生产关系。
殷烁_kp 回复 @暮雪青衫:
缺失比较了,小同学。
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第一点:做减法,穷人的好吃懒做之所以大家觉得正常,是因为其没钱,天生能博得同情,,而为富不仁就很容易被人理解为贪婪、自私、人心之恶。 第二点好难找矛盾??
君平_帕特里克
嗯,有点像太极的感觉。让,找支点,再发力
格物_pq
有一个小问题:老师讲在说抓主要矛盾时,反方不接受难民 但是可以通过直接为难民国家提供军事援助和后勤支援等缓解主要矛盾;那反方的论证责任是不是还包括:这些解决直接矛盾的方法正方做不到?或者只能接受难民和后勤援助二选其一?
格物_pq 回复 @格物_pq:
好的 谢谢老师~
殷烁_kp 回复 @格物_pq:
第一条思路更正确。
格物_pq 回复 @格物_pq:
还是说反方可以通过“一个国家没有必要做到什么都做 面面俱到”来解释
徐庆XuQing
课后作业:第一步做减法。(1)反方什么层面的争执是不近人情的:社会的价值观,社会普遍会对穷人给予更多的关怀。(2)如何大退步:赞同对社会底层群众给予更多的帮助。第二步抓住主要矛盾。(1)除了讨论的两类人以外还有什么人和其他事:克勤克俭的穷人、热衷慈善的富人、教育、社会阶级的固化、资源的分配等。(2)他们之间的矛盾:教育资源在各地区、各阶级的分配存在严重不均,导致人们所受教育的水平严重差异。第三步实操开路。围绕教育资源如何合理分配,让穷人也能接受良好教育,从根本上解决问题好吃懒做,因为人的行为是思想决定的。(学生的拙见,请老师批阅)
殷烁_kp 回复 @徐庆XuQing:
问题答的挺好,立论呢。。。
暮雪青衫
富人为富不仁更糟糕/穷人好吃懒做更糟糕,反方。 1.加法。 为富不仁的确会影响公平,穷人好吃懒做,的确看起来只是对于自己现状的无奈。 2.减法。 但是根本分歧在于,到底我们应该怎么去让社会的大多数人(偏向于穷人)过上幸福的日子? 3.打击。 所以富人就算仁起来了,对,穷人好起来了,穷人好吃懒做依旧竭泽而渔。所以授人以鱼,不如授人以渔。真正改变穷人的现状,从底层开始改变,才能真正改变整个社会的生产力,从根源上调动整个社会的生产关系。
殷烁_kp 回复 @暮雪青衫:
缺失比较了,小同学。