180.冬令（一）

"立冬一到，天子斋戒，天子帅三公在北郊行迎冬礼，犒赏英烈、抚恤孤寡、查官员是否有罪责。

十月的时候，阳气上升、地气下降，天地气不通，百官留心仓库收藏的事宜，修补门锁、国防等。

整治丧葬制度，百工要质朴，不要奇淫技巧，为什么呢？我们一起来听听吧~

天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。

　　是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齐。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊，还反，赏死事，恤孤寡。是月也，命大史衅龟策，占兆审卦吉凶，是察阿党，则罪无有掩蔽。

　　是月也，天子始裘。命有司曰：天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。命百官谨盖藏。命司徒循行积聚，无有不敛。坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管龠，固封疆，备边竟，完要塞，谨关梁，塞徯径。饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度，贵贱之等级。

是月也，命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心。必功致为上。物勒工名，以考其诚。功有不当，必行其罪，以穷其情。

天子居玄堂左个。

十月份的时候，天子住在哪呢？住在北堂西边的一个地方。

乘玄路。

“玄”是黑的，黑色的车子。

驾铁骊。

“铁”就是类似于黑色了，马匹很难真正黑色，有点铁灰色。

载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。

“彘”就是猪，在冬天的时候，孟冬，“载玄旗”，他的旗帜上面绣的图腾的，是黑色的，穿的也是黑色的衣服，带的是黑色的玉佩，所吃的是黍跟猪，这两个气是相和的，能够安他的性。

其器闳以奄。

“奄”就是覆盖的意思。”闳以奄“就是中间大的，然后口是往内缩，是小的，像冬天的一种避藏之貌，简单的说就是器皿都是像瓮一样的那种感觉，跟夏天、春天不一样，春天就是一个娄子，开放型的。其器疏以达，是不太一样的，那冬天就是比较绵密的，可能陶瓷材质的，然后中间瓮大大的，口收起来。

是月也，以立冬。

这个月是立冬的季节。

先立冬三日，太史谒之天子曰：

在立冬的前三天,太史就去拜谒，觐见天子说：

某日立冬，

说三天后的什么时刻，就是立冬的时刻了。

盛德在水。

从立冬这一天开始，天地之间的水，气以水为尊。既然是水为尊，我们就不要去做一个，比如说你做的事是火的事，火就被水所克，我们尽量做符合于水气的事情。

天子乃齐。

天子为了迎立冬之神，前三天就开始斋戒沐浴。各位，我们从这个每一次都“天子乃齐”，我们就知道说，古人对于敬重大自然，敬重天地的阴阳二气，敬重五行之气的这个变化，是多么一个戒慎、多么敬重的一个事情啊。

立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊，

在立冬那一天，就在北郊的地方。为什么在北郊呢？因为冬属水，方位的话就是在北；春天的话，他的方位就在东；夏天就是在南；如果是秋天呢？就是在西。

现在是冬天，冬天祭祀的时候，迎立冬之神在哪里呢？就是在北郊，因为立冬之神不可能从东边来，因为他来的时候，他会顺着他的气的方向走，万物都是一样，云从龙，风从虎嘛，对不对？万物各以其类了。率领着这些重要的官员，到北郊去迎立冬之神。

还反，赏死事，恤孤寡。

毕竟冬天是属于避藏的，阴气肃杀的气息。“赏死事”，什么叫死事？如果他是因国家而牺牲，有功勋的，这个时候就应该来犒赏，来封他的爵，或者是嘉奖他的亲属，叫做“恤孤寡”。这些为国牺牲的将士等等之类，或者是火灾，救火队员结果牺牲了，那这个时候，就应该要来好好的犒赏他，并且来恤孤寡、来恩赐给他所的遗孤，大家赏赐。

所以像这种死事，就应该在秋天、冬天的时候来犒赏，而不应该安排在春天的时候，平常的救济是在春天、夏天的时候；因国而牺牲的，因地方护佑百姓而牺牲的，这种的犒赏都会在秋冬来举行的。

是月也，命大史衅龟策，占兆。

这个月就命令太史，“衅龟策”，衅就是古代祭祀的时候，就会把牲畜的血，涂在祭祀的器皿上，叫做衅。记得读《孟子》的时候，用衅钟，就是用牲畜的血涂在这个钟上面。

尤其是古代，比如说带兵出征，出征前就会祭祀行军礼，这个祭祀就一定要见血，见血出去，部队带着这个见血的军旗出去，那么他才会虎虎生风，军威才会壮大，肃杀之气才会泯灭，战争才会打胜。

所以说古代常常为什么会用牲畜的血？为什么用到牲畜祭祀等等，都是有他的原因的。这个时候“命大史衅龟策，占兆”，把龟跟策，“龟”是用来卜的，“策”是用来卜筮的，来问这个事情的吉凶。

审卦吉凶。

国家有大事，这个时候，龟跟策，因为龟策是这种避藏状的，龟是甲壳类的、避藏状的，那刚好也是因为新的一年开始了，所以对国家的大运等等吉凶的事情，就在一个年度的开始，有一些审问。

“审卦吉凶”，就依卦占兆来论断整个国运的吉凶。

是察阿党，则罪无有掩蔽。

“是察阿党”，阿党就是管狱正的官吏，这个官吏私底下收了红包，

然后有钱判生，无钱判死，朋比为党叫做阿党，这些阿党就应该好好的清查，是不是有这种事情发生。所以做长官的，你是管狱正的长官，你的属下会不会有这种事情，这个事情就是应该在冬天的时候要审查。

“则罪无有掩蔽”，下面的人你的下属犯这样的罪，那你是狱官，你绝对不能够掩藏，不能够因为他跟我是同事，所以我就对他特别网开一面，这是不行的。

有时候古人也会用龟策占兆的事情，问一些隐微或者是人而不可知的事情。各位，这个现象现在看起来，都用迷信来称呼它，我们就举现在的例子来说，现在比如以台湾来说，很多新闻都是很开放的，很多跑新闻的记者，现在都变成名嘴了，因为很多谈话节目，都喜欢听一些平常比较听不到的一些事情，所以很多谈话节目都会请很多记者去上节目，那有的记者是专门跑财经的，有的记者是专门跑刑案的等等。

那我在台湾就曾经看过这样的一些资深的记者上一些节目，就谈到台湾现在有很多的刑案，之所以能够破，即使从线索、从证据上来说是丝毫没有可以破的可能，结果每一个警察局里边都是拜的关公，有的是请关公相助最后破案的，有的是什么呢？有的是直接请法师，法师作法请鬼魂附体，直接把当时他怎么被杀的情况，整个说出来。

这个事情我们如果说写古代，我们就会说很迷信，现代这么昌盛进步的年代，为什么每一个警察局里边都供奉关公呢？为什么很多刑案根本无法破的，然后却请巫祝、请示于鬼神，然后才能够破案的呢？这个事情其实是很多，真的是说不完的例子。

所以有些科学可以证明，有些科学不能证明，科学不能证明的是，未必是不存在，只是说我们不劝导百姓索隐求怪。为什么呢？因为生活必须是以人伦义理为其根本的，古代一个明君治世的时候，百姓动不动就起占就问神了，古代也是要被罚的。那你说，那你国君起占问神怎么不被罚？因为这是国之大运国之大事，他也不是天天如此。

是月也，天子始裘。

到了这个十月了，十月天子才穿这个裘裳，就是皮袄了。那九月的时候给他这个裘衣，到十月的时候，就可以穿上这个裘衣。

命有司曰：天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。

然后告诉主管的官员说，这个时候天气上腾。天气是什么？阳气，阳气上腾了，这个从易经的十二消息卦来说这个事情，到十月的时候，全部都是六阴，一个卦有六个爻，到十月的时候，十二消息卦里面这是纯然的坤卦，就是一点阳气都没有，阳气跑去哪里？阳气属天，升于天。

“地气下降”，阴气六爻全部降降降，全部降到地上来了，就是为什么说十月的时候，整个地表纯阴呢？就是因为地气下降。那也就一点阳都没有，阳已经飘到天际去了，飘到虚无太空去了，它要等到冬至一阳生的时候，才慢慢慢慢地心又有一点微阳，又开始发生。

所以这个时候，天地不通，就是阳气往上，地气往下，就跟男女朋友一样，两个人背对背往前走，是不交通的了，所以阳气往上走，阴气往下走，不在同一个轨道上，叫“天地不通”。天地阴阳要交，气才泰和，阳过盛，阴过盛都是不行的。

比如说，各位我们以心情来说吧，这个躁郁症的人就是阳刚过盛，忧郁的人就是阴柔过盛，阴阳调和就是一个平常普通愉快开朗的人，所以我们从身体上来理解这个事情，此时正值天地阴阳不通。

“闭塞而成冬”，阴阳不交了，整个天地都不交了，阴阳气都不交了，所以就像人一样，把这个闭塞而成冬，因为他是闭藏之气，我们就门户关起来好好的过冬吧，不用再出去工作了。那门窗通通关一关，你看寒风凛冽，门窗都关一关。

命百官谨盖藏。命司徒循行积聚，无有不敛。

这个时候冬天是闭藏，就叫百官谨盖藏，所以府库、军仓等等全部都把它修饰一遍，寻一寻看一看，有哪里不周全，那所有的谷物往仓库里边放。因为什么？因为整个寒冬，没有东西可以吃了，全部都是吃谷仓里面的东西了。

”命司徒循行积聚“，所有的各种的仓库、各种的地窖全部好好的循行一遍。

“无有不敛”，全部里面都是积满了该积聚的食物、用品都在里面了。

坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管龠。

“坏”，就是用土去修补，叫做坏。“城郭”，经过一整年也会有崩坏的地方，好好的修补修补。“戒门闾”，这个门闾，“门”也是为了戒，“闾”也是为了戒，邻里之间的门叫做闾，自己家里的门就叫做门。总而门跟闾，都是为了要戒盗匪的，那门跟闾一定要是很好很完备，不能够有破损，才能够防得了盗匪，所以戒门闾，就是修饰门闾，把它给修好。

“修键闭”，键就是开关之类，闭就是锁之类，这些锁门的、关门的这些东西有没有好好把它给弄好。“慎管龠”，管龠就是通气的，但是今天是冬天，冬天要闭藏，所以非必要的典礼是不会再动到管龠的，不妄开管龠，叫做慎管龠。管就是像笛子之类了，“龠”是它上面插了很多管，每一个管都可以有一个音阶。

固封疆，备边竟。

这个封疆要怎么样才能够顽固呢？必须要设一些险阻，要设一些像现在来说，设一些墙。以现在来说，会设很多的监视器等等，就叫做固封疆，在国土的边界都会设一些国防的设备。“备边竟”，这个备就是该准备的防盗的、抵御外入的这些器备都要完备，叫备边竟，在边境上都设有这些东西，古代也是这样，现在也是这样了。

完要塞。

把这个要塞弄的非常的牢固，叫做“完要塞”。这个要塞就是指在一个国家的边界里面，有几个非常重要的一个点，那些点刚好就是难攻而易守，来作为要塞。

谨关梁，塞徯径。

“谨关梁”，“关”就是国境的边塞路口，叫做关，“梁”就是桥了。总而言之就是，这个桥其实也是关的意思了，为什么？因为一条河这么长，可以让你出入通行的地方，就是只有那个桥，所以守着那个桥的口，就等于是守简而驭繁。你不可能说守一条河，是整条守，你只要守那个桥就可以了，所以说梁跟关，其实是同样的意思。

“塞徯径”，徯径就是小路，小路是什么意思呢？就是这个禽兽常常走的这些路了，它常常走，就也像一条小路，那这个路很狭小了，常常有禽兽出没了，有时候会侵扰人，这些路要把它堵塞掉，让那个禽兽知道有人，不会再来侵扰人，要不然这个时候，如果有禽兽的话，没什么东西可以吃，对人来讲也是很危险的。

饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度，贵贱之等级。

“饬丧纪”，有死伤的这种事情，死伤也是属于收藏，各位像埋葬这种就是属于收藏、属于冬天，跟冬天的气息相合的。所以要整顿这些有关丧葬，当然丧葬不可能只说到冬天才丧葬，到冬天才葬，但是有关定订这些制度的这些事情，反正冬天不能出去耕种，我们就来做一些不能出去耕种的事情。所以整饬这个丧葬的纪律的，来辨别丧葬的衣服的等级，丧服的等级的，来区分棺椁。什么棺？棺多大、椁多大；他平民百姓棺多大、椁多大，这些制度就是在这个时候来做的。

“茔丘垄之大小”、茔就是耕丘、耕垄，反正都是坟墓的墓地，这个墓地中间凸起来有多少，墓地方圆大概是多少，这些都有一个制度的，依阶级不同，如果是圣贤，对国家有功的，我们就会把它弄大一点，一般平民百姓都有一个小小的制度了。

“高卑、厚薄之度，贵贱之等级”，就是按照贵贱等级来论他的高卑、厚薄等等的不同。这个制度从什么时候开始审查呢？就是在冬季的时候，因为冬季是闭藏的季节，而丧葬这种事情是闭藏的器具，所以在这个时候，是符合它的气息的。

是月也，命工师效功，

这个月10月份，因为从霜降以来，9月霜降以来，不是百工都休息了吗？百工休息没做事，这个时候就应该来检验一下他的制度，检验一下他的工具的时候。“命工师”，工师就是百工之长了，百工之长下面领导百工。百工之长这个时候，就要来检验一些百工所制造的器物，看看有没有切中那个使用的效果了。

“效功”就是说做一个工具总是直指着一个要使用的功效嘛，除此之外的，跟功效无关的，都叫做浮华。徒长它的浮华，而对功效没有帮助了，叫做奇淫技巧。百工制造的器物有没有奇淫技巧，所以这个时候百工之长就要来看看，到底你制作出来东西，是不是就符合这个实际的功效，非常质朴，只是符合使用的功效，而不要再有其他的奇淫技巧。

陈祭器，

把祭器也给它摆出来，各种不同的时节，用什么样的祭器；各种不同的身份，使用什么样的祭器。

按度程，

“按度程”就是依照这个制度、依照你的品级，来制作你所要使用的器具的形式，要符合这个规则，叫做按度程，按就是依照的意思了。

毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。

这个百工制作任何的器具，不要画蛇添足，不要奇淫技巧，喜欢做一些怪异的、跟人不同的。各位我们现在社会就是这样，我们的精力全部都是花在怎么样跟人家的不同，怎么样去买一个很名牌、很特殊的包包；路上只要有一个人穿的衬衫跟你一样，就是撞衫；你买的任何一件衣服，都希望唯一只有你一件，别人都没有，对吧？现在每个人都有这种毛病。如果你买了一件衣服，出去刚好有个人跟你穿的一模一样，然后脸上就显出一副尴尬的样子，惹起我们心情动荡好恶的事物未免太多，就是因为我们处心积虑要跟别人不同。

在古人不是这样，古人就是衣服是为什么，就是为了保暖，那适当的保暖，然后除了这个之外，衣袖多长、衣服多长、在什么节度上都有一个规定，小小的变化可以，但是不要弄到奇淫技巧。“以荡上心”，来动摇一个为君者奢华的心，被你刺激出来了，被你诱发出来了，那这个不是国家的福气，最好一个人就是朴朴实实的，穿衣服就为了保暖而已，开个车就是为了要到达目的地而已，这不是为了炫耀，所以古人就是质朴，它的原因就在这里。

必功致为上。

所做的器具不必奢华，不必讲求多么的奇特亮丽，它是以达到功效为上，所以“必功致为上”。

物勒工名，

“勒”就是刻，所制造出来的器具，都会刻有那个制造者的名。

以考其诚。

这个时候、任何时候的人拿到这个杯子，拿到任何所做出来的器具，上面因为都有制造者的名，所以他必须依照他的制度，他不依照他的制度的话，可能会受到惩罚。

功有不当，必行其罪，以穷其情。

如果做出来的，不是适合这个功效的，是奇淫技巧的，那么就会定他的罪，然后来追究他的用心的不当，叫做以穷其情，穷就是仔细追究的意思，追究他的用心的不当。

好，我们今天就讲到这里。