210.周公教导世子之礼

古代对世子的教育非常重视。武王过世，周公代替成王来摄政，成王没有当过世子，周公用心良苦教导成王。

仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，亦学此礼於成王侧。欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”

各位好，我们接着看《礼记》的文王世子。

上一堂我们讲到这个宫廷里面，对于世子的这个教育，是非常的重视的，我们接着往下看。

仲尼曰：“昔者周公摄政，

过去周公代替成王来摄政，因为成王当时很小。

践阼而治，

“阼”就是主人的位置，叫做“阼”。通常是指东边的阶梯，叫做“阼”。他踏上主人的位置，也就是登上了这个君位，天子的位置，然后来替成王治理这个周朝。

抗世子法于伯禽，

“世子法“就是做世子的法，就是当时文王做世子侍奉王季的时候,示范出来的那个世子的集则。“于伯禽”，用在伯禽身上。各位这什么意思？其实周公并不是王，他不是天子，他是代理的，对不对？但是他为了要教世子，为了要教成王，让他成为一个有用的君。那可是成王没有机会当世子，因为他没有当过子，他以后怎么样当一个明君呢？没有当过孝子、没有当过世子，怎么样当一个明君呢？这没有办法，所以说他先把世子的道理，先让他学起来。

他怎么学呢？你又不能真正叫成王把周公看作父王，那这是不行的。这个就乱了君臣的份，所以他就叫他的儿子，他的儿子对他的父亲总是子对父嘛，所以就叫他的儿子，用世子当时文王侍奉王季，侍奉他父亲王季的那个态度、那个办法。早上问安、中午问安、晚上问安。他吃东西还要先替他看看冷热，吃完之后还要问他好不好吃？还要交代御厨，说中午用过晚上绝不能用，早上用过中午绝不能用，一定要用新鲜的，就是类似像这样的一些细节，叫伯禽用在周公的身上。

所以善成王也。

“善“就是玉成，所以这个办法就是要为了让成王在旁边看，因为两个人年纪相当。伯禽，周公的儿子伯禽跟成王年纪相当，都是小孩子，然后叫这个成王在旁边，跟伯禽玩在一起、闹在一起，在旁边跟着看，不要叫成王那么侍奉周公，但是叫伯禽就用这个方法来侍奉周公。当然各位，当时也引起很多在朝的百官文武觉得很不是滋味，说：“周公，你到底是不是要篡位，你准备篡位是吗？不然你怎么叫你的儿子用世子的方式来对待你呢？”各位对不对？这个周公忍辱，把这口气忍下来了，为什么？因为他是为了要让成王好好学习。

闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？

孔子说：“我听古人说：说做一个人臣的人，在有必要、非不得已、万不得已的时候，做一个忠臣，只要是对国家，对国君有帮助的事，即使杀身成仁，我都可以干，“则为之”。“况于其身以善其君乎？”那何况是他还活着呢，他只是要用他的身体去示范，吃一点苦、忍一点辱没有关系，就能够造就我的君，那我怎么不会去做呢？

各位就知道这个意思，就是说忠臣有益于国家、有益于国君，即使杀身成仁他都干。就是这么困难他都干，那说起来不必杀身成仁，只要忍一点辱、吃一点苦、承担人家一点误会，就能够成就我的君，怎么不干呢？当然干了。

周公优为之！”

那这说起来的话，这周公可真是尽心尽力的最好表率。“优为之”那个“优”就是绰绰有余、尽心尽力。如果说起来不必杀身成仁，杀身成仁我们不说了。说吃一点苦、受一点误会、尽心尽力去有益于他的君，做的最好的是谁呢？就是周公。这个“优”，最优秀、做得最好、最绰绰有余、最尽心尽力的意思。

各位，这在指什么？就是指说他不怕误会，他叫他的儿子用世子的方式对待他，好来玉成于成王这件事情，那比起那些杀身成仁的，周公这个事情可简单呢，这是周公。对周公来说没什么，很轻松、很简单。各位，为什么要写一个“优为之”？你没有发现我们现在的人受一点误会，哭哭啼啼，到处投诉啊？你有没有发现这样？周公不必，管你们误不误会，我只要能够玉成我的成王就可以了。所以他就叫他的儿子说，你把我当成王，你用当时文王待他父亲的方式来对待我。而且为什么要这样做呢？我要让成王在你旁边跟着你学习。

那如果是万一有一天成王待人接物失礼了，周公打谁呢？打伯禽，为什么打伯禽呢？因为你没有示范好，就是你没有示范好所以成王没有学习好，你的年纪比成王大一点点，你怎么可以没有示范好？打伯禽给谁看呢？给成王看。那成王他一想：“我犯错，我的哥哥被打。”心里会不会难过啊？他会难过，他就戒慎惕厉。

是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

所以周公这样子教小孩，我们都知道说，周公的用心就是说，你要学好做人臣之道，做人子之道，然后才可以做好一个称职的父亲；你要学好做人臣之道，然后可以做好一个人君的职分；你要知道怎么样去居于卑位去侍奉人，你才有资格居于高位接受人家侍奉、去使用人。那如果是你居于卑位的，你做不来，你却喜欢居于高位，那你这个德性就糟糕了，这是贡高，所以一定要先能够做最卑微卑懦的事情，然后才能居于最高的位置，所以这个用心呐，所以要来教这个世子。

成王幼，不能莅阼，

武王过世，成王只有十岁，那时候没有办法登于这个天子之位，不能莅阼。

以为世子，则无为也，

那现在周公想要让成王学一学做世子之道。“则无为也”，可是因为武王已经不在了，也没机会让他当世子，各位，那这很可惜的。你没有干过世子，你没有学过世子之道，你没有学为人之道，没有学过为臣为人之道、为子之道，你却以后马上又要当君，是不是一下子贡高起来了？这很糟糕的，所以要让他先知道卑微的人是怎么做的，先把他的贡高的心压下来。

是故抗世子法于伯禽，

所以就用世子的法，套在伯禽身上，让伯禽侍奉周公，就如文王侍奉王季一般了，可是当时的王季是诸侯，各位要记得。

使之与成王居，

然后让伯禽跟成王两个人无时无刻都在一起。

亦学此礼於成王侧。

也就是说，让伯禽学这个世子之礼的时候，都在成王旁边，那反过来说成王不都在伯禽旁边吗？对不对？不说成王在伯禽旁边，因为毕竟成王是一个王，所以反过来说了。说伯禽在成王旁边，这可以，其实我们知道，就是主轴的教育就是先教好伯禽，让成王在旁边看。

欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。

用意就是在于教伯禽让成王看，让成王时时刻刻都受到熏陶，都知道说：哦！做一个父亲跟儿子的道是什么？君跟臣的道是什么？长幼的道是什么？那这个很重要。各位这三责很重要，父子之道，也包含母子之道。教父子之道，教君臣之道，教长幼之义，就是安天下、平天下的基本功了。平天下的三根基石、主轴，这很重要啊。

各位我们现在的人都教怎么会画画、会乐器，对不对？会武术、会跳舞、会芭蕾，然后教他会数学，会什么……反正什么都学的，就是君臣之道没学，父子之道没学，长幼之道没学。所以我们现在社会会乱的原因，主要就是我们的教育完全背离古代安天下、平天下的主轴。

君之于世子也，亲则父也，尊则君也。

一个国君、天子对于世子来说，从亲的方面来说，他是他的父亲，从尊的方面来说，他是他的君。各位世子也是君的臣，各位，对不对？所以世子有两个身份，一个是子，一个是臣。

有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。

说作为一个国君，他要学习这个有父之亲，对父亲的爱，他要学习儿子对父亲的爱，他要学习臣对君是那么样的尊敬，他以后爬上君位的时候，他才会对他的小孩是那样的爱护，他对他的臣是知道说，要那么多尊敬他的臣，这是一样的。“然后兼天下而有之”，有了这样的德性之后，有了这样的熏陶，这样的过程，而后、以后呢？他才能够并天下而为天子，在这个诸侯的面前示范德性而不会有过错。

是故，养世子不可不慎也。

所以说，对古人来说，这个世子既然以后要当天子，世子既然以后要当诸侯，他要主宰天下，他要主宰一个国家，一个人正，全天下皆正；一个人歪，全天下人皆歪。所以他的教育重不重要啊？他的教育非常非常重要。所以叫伯禽示范给成王看，这个是周公的苦心所在。

行一物而三善皆得者，唯世子而已。

说做一件事情就能够得到三善，三件美妙的好处。什么好处？就是把父子之道、君臣之道、长幼之序之道这三责，做了一件事做好一件事就能把父子之道、君臣之道、长幼之道教给全天下的人。“唯世子而已”，如果能够达到这个功效的话，恐怕只有一个人呐，就是怎么样？在世子的身上示范出来，那全天下都能够立即学好父子之道、君臣之道、长幼之道，为什么？因为世子对他的君，是对父也是对君，对他的旁边的所有的这些臣民，都有长幼的这个次序在里面，对不对？

其齿于学之谓也。

他做一个事情就能够把这个三善皆得。“其齿于学之谓也”，“齿”是什么？年龄。就是世子在学校的时候，他的一切的行为都是要看同学，用年龄来排尊卑次序的，这件事情做好，这个事情三善就能够得了。这个事情做好，就是把世子在学校里面的时候，也要尊敬他的同学。他比我高一岁世子还要跟他鞠躬啊，老师说：“来，同学们出来。”哎，这个世子不敢站在最前面，“来，你比我年长你站在前面，长我两岁在更前面，长我一岁在前面。”然后才是轮到这个世子，他是完全把他的份位完全给放下来的。

做一件事情就能够把父子之亲，君臣之义，长幼之序，表达明白的，恐怕只有这个世子，入到学校的时候，跟大家完全一定要平起平坐这件事情，作为开始的。

故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”

所以世子到学校去，用年纪跟人家论次序，国人看到的时候，“曰”会疑惑的说，“将君我”，说他以后他将要做我的国君。“而与我齿让”，而他却跟我依照年幼、长幼次序来推让，这个求学的序位。“何也”？为什么？

各位，他是这么尊贵，他是太子，他以后要当国君，他来入学，却跟我一样，这么简单的事情。自己来入学、自己吃苦、自己洗碗盘、吃完饭后，没有什么特别的侍卫帮他收，他自己折衣服，自己收拾他的书包，完全跟平常人都一样，然后比他年长的，哎！三年级看到四年级的人，“学长好！”要不要？要啊！在同一班级里面，年纪也会有一两岁的差异呀，年纪比他高一两岁的，就要当哥哥侍奉他，比他小一两岁的他要自己当哥哥爱护他，各位，对不对？

所以说大家都很怀疑啊，为什么他以后是国君，小孩子会问呐，小孩子回去家里会问他爸爸妈妈，他会问他老师，为什么他以后是国君，他要跟我用年龄来推让？他也要推让给我呢？各位，尤其是如果你比他长一岁，你却被他给推让，你会不会害怕？你会害怕，你会问说为什么呢？