013.宾主之礼~迎客篇

2023-09-28 09:36:5614:44 1.2万
所属专辑:张庆祥讲礼记
声音简介


古人通过宾主之间的礼让,如客人到,主人要如何出迎?进门、上台阶又有啥讲究?这些都示范出以客为尊,客随主便,尊敬他人的心思。

礼让他人是一种美德,但也有度,这个节度在哪里?又该怎么去做呢?一起来学习古人的智慧……


凡与客入者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客,客固辞,主人肃客而入。主人入门而右,客入门而左。主人就东阶,客就西阶。客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足,连步以上。上于东阶,则先右足;上于西阶,则先左足。



凡与客入者,每门让于客。

现在在讲说这个主人跟客人,一起从外面进来,那为什么一起从外面进来,这个跟分位也有关系。比喻说,古代的宫门,有很多层,就是那个古代那个大员外,身居在里面,也像一个小皇宫一样,那他出去还有好几层的门,所以叫“门户门户”。


门跟户是不是两个门,就一直往外,那如果访客跟主人位阶相同,比喻说,大夫来拜访大夫,位阶相同,那主人就要出到大门外去迎接他进来。但是如果是士来拜访大夫,那位阶是不是次一等,那么,这个主人就可以在内门,迎接他,不必到这个大门外。


那他现在说,凡与客入者,每门让于客,每一个门都要让,那当然有可能是同位阶的,那如果位阶比他高,那更不用说了,那一定要出到大门外去迎接,进来有很多层的门。每门让于客,碰到每一个门,主人都请客人先进,表达我们对这个宾客的欢迎跟尊敬的意思。即使你的位阶比他高,当你迎接到他的之后,进第一层门,你要让他;进第二层门,也要让他。这是从每一个小动作上,去培养一种推让、敬让的这一种习惯。


客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客

一层门进来,到最内,叫做寝门,也就是内室的门。就是待会可能要喝茶、吃饭或者是聊天的地方。这个时候,我们叫做寝门,


则主人请入,到寝门外,就先停下脚步,主人给客人说“你稍待”然后他就进到寝门里面,就等于厅堂,就整理一下这个席坐,待会不是坐在席上,坐席嘛。说“你等一下”为表示慎重,主人再进去巡视一下。看看这个席次排得整不整齐、排得好不好、顺不顺位。其实宾客还没来之前,既然是这样的贵客,主人早就叫人,一定古人这种老员外是不是很多侍从,早就铺好了。早就铺好了,为什么这个时候要来这个多此一举呢!


我看那个老长者主持祭祀之前,如果这个典礼很慎重,在早几天之前,就已经把责任都分配好了。谁负责什么,谁负责什么,贡品怎么摆,厅堂怎么布置,瓜果怎么摆,香放哪里,不是早就弄好了吗?但是,主持祭典的人,那个人也许是六十岁、也许是七十岁,也许更老,他根本不用做这些仆役的工作。


当他这个到场的时候,第一件事情就是站在等一下要主持典礼的地方,扫描一下,看一下,哪里还没有就绪。其实这些看都是白看,为什么?那下面的人早就做好了,不是这样吗?为什么还要再看一遍,这个主人虽然年纪这么大,但他表示慎重,我们对神明不能够有任何的不敬跟疏失,虽然大家都很辛苦,也都很尽责,但是我要看一下说,是不是摆得位置都刚好,是不是很方正,是不是不辱于神圣,对不对?就是这个意思啊。


所以这个主人带客人,然后进进进,进到寝门,最后一个门了,进去就是席位了,“您稍待一下”他就走进去,然后再巡视一遍,出来。然后出迎客,再出来,对客人说“来来,请进,请进”。


这样刚刚这一段就是在诉说,从迎接到了客人,然后,一直走走过了这么多的门,然后,最后要入这个席次,对不对?这中间、这个礼,应该要怎么做。


如果这以后教小树苗,我们请他们来表演一下,你就觉得很好玩。孔子3岁的时候,就很喜欢这些礼,各位就算搞不懂,3岁的时候,他也没有人跟他玩,因为没有人喜欢跟他玩这个嘛。他一下子当主人、一下子当宾客;然后一下子当祭师,就在那边排贡品,在那边请进,自己一个人在那边演戏。他母亲看的时候,这小孩怎么对这个东西有兴趣,其实它是一个很好玩的东西。那每一个过程都会凸显出,这个以客为尊,尊敬他人,推让他人的一种心思。


客固辞,主人肃客而入

主人这么慎重,对不对,这个客人必定要表示他的不敢当,所以固辞。因为主人请客进去嘛,最后请客进去,什么叫固辞?礼有三辞:第一次的辞,叫礼辞;第二次的辞,叫固辞;第三次的辞,叫做终辞。辞是什么意思?辞的意思就是:不敢当,不敢当。


主人请客人先进,对不对,你说不敢当,我们是要请主人先进。第一次不敢当,叫做里礼辞。那主人不会说你不敢当,他就一下子跨进去。第二次邀请你进去,你第二次再向他推辞,就叫做固辞。你想这种场面,如果你没有学礼,那主人又不敢进,一直请他进;客人也不敢进,一直推辞。那在这里五次十次还在那边推,那是不是变成很恶心的戏码,不是这样吗?


所以,那个礼就要有一个节度。最终的节度,古人订说,最多最多到三次,不能再多了。这个就很有意思,很实用。


为什么?我常常看到人家这样,要下山了,要上车了,然后大家都很有礼貌嘛,就是谁先上呢?就在那边推推推推,推了五分钟,我一去看,还在推。这个未免已经太多了,他就跟你规定一个最多就不多于这个数,事不过三嘛。当到达三的时候,他再推让你,你赶快跨进去,才不会失礼,到再固辞,已经很多了。


所以,的意思就是说,主人让一次,他不敢;主人再让第二次,客还是不敢;这个时候,主人不要再让第三次了,因为这个演不完的,十八相送,送到什么时候。所以这个时候,主人肃客而入,肃是什么意思?肃,是恭敬,虔敬。那主人呢,就恭敬的、躬身的,然后引客人进入席次里面。


所以最后是谁先进,主人先进;客一定要辞的,因为这个东家是主人,客是一定要辞的,但是不要在那边一直上演那个戏码。好,所以大略就是这样子,主人躬身先进,然后说“来,您请进。”把他引导进来。


主人入门而右,客人入门而左。主人就东阶,客就西阶。

当然这个讲的就是,看文字你就知道,它有一个排场,他起码是一个大员外这样子的规模。对一般的家庭,门一进去就已经是堂了,没有说进去,还有一个广场,广场上了台阶才是堂,堂的后面才是室。


你看主人入门而右,他是以坐北朝南的房子来说的,入门而右就是东边,东边就是东家的位子、就是主人的位置。客人入门而左,那就是西边,那就就与他的客位。然后主人呢?走进去往东边,走到东阶的前面,客到西阶的前面。


降等,则就主人之间。

如果是国君拜访国君,就是他的位阶是差不多等级的。诸侯拜访诸侯,不论国家大小,反正就是诸侯。那就要分成主客,主人就往东阶,那么客人呢?就往西阶。

但是如果主人是诸侯,拜访的人是他国派来的大夫,那他就是客,而且他比较小。他比较小,古人的观念就是卑统于尊,那他是比较位卑的客,然后他就先跟主人到东阶,意思是说,我的官位比较小,我应当统于你之下,自谦的意思。


可是主人知道说,这个是别国的臣,不是我的臣,我不能够说就这样接受下来啊,所以,主人固辞然后客赴就西阶。主人固辞,固辞刚刚讲过了,第一个叫什么辞?礼辞。第二个叫固辞,第三个叫终辞。


这个客很自谦,他就跟着主人到东阶来了。可是呢?主人不敢,他就推辞“不敢当,不敢当,请他到西边”可是这个客呢?还是站在原地,主人再推辞一次“不敢当,来来你请就西阶”然后这已经两遍了够了。客呢?就进到他该有的西阶。为什么终究还是要赴西阶呢?因为他是代表了某国国君来的,他还是代表别国,所以,不当统于这个诸侯之下。


但是,以大夫跟君的角度来说,大夫本来比较卑,应当统于君之下,所以我们可以自谦要统于他之下,一样再到东边,因为这是主人位嘛。但是必定这个诸侯是不敢接受的,所以一定会推让到他到西边,推让一,推让二就好了,不要三四五六七还在推,他就自己走到西阶,这个就是礼。


主人与客让登,主人先登,客从之。

好,就是到登堂的台阶前了,那主人请客人先登,说“您请”。客一定不敢登,说“主人请”。互相推让,也是一样啊,最多就到二啦。然后主人就先登了,不必要让到三。主人一踏上第一阶,客就可以开始往上爬了,叫做客从之


这个主人跟客人,谁尊谁卑,尊的一定是先登。但是,礼也有这个例外,也有客人先升的。比喻说,这个诸侯,他有上宾,他是住在宾馆。那我是主人,他住宾馆,一住进去,他就是宾馆的主人。各位要搞清楚这一个概念。


因为他住宾馆的时候,一切里面都是以他为主的,都是他主导的,里面的仆从都不是听我的,是听他的。那诸侯如果他想要尊贤,他移尊就卑,他要去拜访他国来的贤人,现在正住在宾馆。我去拜访他的时候,谁是主人?虽然在国家来说,诸侯是大的;但是他现在来者是客,他没有官阶。


比喻说孟子到别的国去,住在宾馆里,他是客。那你是客,我让你住在宾馆,你是宾馆的主人,我去拜访他,变成他是主人。所以,他必推让我,但是诸侯不能够说,那推让算了,因为我是诸侯,我就先升阶,不行的,因为这个时候,是宾是为大。


所以,当时尧不是很喜欢舜吗?那他为了要留住这个舜,多了解舜。他就常常移尊就卑去拜访他,他去拜访他的时候,就是舜坐在尊位,坐在主人位。就是国君爱才,会故意制造这个机会,让这个宾客知道说我多么的爱才,放下身段,这都是应该的。也有这种情况,是例外的。


拾级聚足,连步而上。

现在我们在讲登堂,对不对。已经在台阶前了,拾级聚足。拾就是抬起来的意思。级就是阶梯啊一级一级的。聚足,就是这个每一阶一个脚先踏上去,然后后脚跟上来并在同一阶上。


比喻说,左脚先上,然后上一阶,右脚不是直接上到更高一阶哦,右脚是并到左脚一起的;然后左脚再上一阶级,右脚再并一阶,就是用这种方式,一步步而上,叫做拾级足,连步而上


为什么要这么麻烦呢?就是说,一步走一阶,不就好了吗?左脚一阶,右脚一阶,不是二三步就上去了吗?干嘛在那边走莲花步呢?是不是这样。


这个国家跟国家之间,朝聘往来,礼仪是甚为威严的。有一次英国首相铁娘子,叫撒切尔夫人,到中国访问。就是要去谈这个香港要移交的事情的时候,撒切尔跌一个狗吃屎,刚好镜头拍下来,是不是很难看。


但是如果你是拾级聚足,连步而下,你就不会摔个狗吃屎了。就讲说,我今天代表国君的使命来的时候,我的动静瞻观都是非常威严的,不能够有一点闪夫,这个意味。所以一步上去,并腿并稳了,再一步再并腿,就一直上去,叫做步而上,中间都不停的意思。


上于东阶,则先右足上于西阶,则先左足。

各位就想说,连哪一个脚先都要规定吗?不是规定问题,是一个心意的问题。


什么样的心意的问题呢?你要上东阶,那你的另外一边,是西阶,对不对。那你要表示两国的友好,所以,你走路的时候,不是越走越远,也不是直着走。你走路上去的时候,越走越近的意味。所以我上哪脚呢?是伸出去的那一只脚,就是更接近我的宾客,或更接近主人的那个方向的脚。


所以,第一脚上去呢,一脚跨上去就要两个再近一点点,再并足,第二脚又上去的时候,又近一点点,各位知道意思吗?就是越走越近,越走越近,是一个心意的问题,而不是说去规定哪一个脚的问题啊。


那你东阶的人,你先出右脚,就会跟你的宾客更近。你西阶的人,你先出左脚,就会跟主人的位置会相近,这个意思。


用户评论

表情0/300

格物致知_bd

讲的好!

阿拉丁_d4

这个问题是要演绎的!

1537028iskw

谢谢老师!

Yeah_3w

① 本集主要讲了待客之礼,虽然是以古代的房屋结构为例,但重要的是要领会其中尊重他人、推让他人的心思。 ② 这不是程式、不是呆板,其中确实有与人越来越亲近的意味。先迈外侧的脚,身体自然会向主人扭转,而不是把后背留给对方。

yiylove

小时候在农村参加喜宴或丧宴,经常听到“做东”这样的词汇,请客入席总要退让一番,主人和客人坐的方向都要有所区分,方可安心入席,以前觉得这是老八股、是封建传统,学习了这集才知道这是祖先传承下来的以客为尊,尊敬他人,推让他人的一种心思。

音频列表
猜你喜欢
小学生提高学习成绩的500个语文故事(嘉宾主持)

通过一个个精彩生动的语文故事和语文游戏,拓展语文阅读的范围

by:精灵故事学院

良好的礼仪让你更受欢迎

优雅的社交风度不会天生,需要从小培养。生活是一个大课堂,每一个与人打交道的机会都是培养礼仪的机会。例如,当有客人来访或你到别人家做客时,当你收到别人的礼物或*物...

by:联合读创书院

孤独是生命的礼物(欢迎赞助)

这是一本关于孤独的散文集子。作家们在书中谈论亲情,友谊,久别的故乡,逝去的时光,或直击主题或慢慢铺叙。欢迎订阅主播L梁好H同名公众号,收听更多好声音。

by:L梁好H

礼礼小语

随时记录礼礼与世界的小情怀

by:礼礼小语

抗战十四年|迎国庆|向抗日战争胜利周年献礼

1931年,日本进攻沈阳开始涉及3500万中华民族生命的血泪史根据在日本搜集到的四百多张日方照片和地图为线索通过对这些照片中的历史信息进行中日史料对照分析和考证...

by:云听听书