017.行、住、坐、卧之礼

无规矩不成方圆，有敬畏才知行止。

我们在日常的行住坐卧当中，怎样做才合礼？言行举止要怎样做才是正人君子？与师长（上司）应对要适时又是为什么？请听本集娓娓道来简单易行的礼在日常生活中运用，以使我们变得更加文雅、更加高尚。

侍坐于君子，君子欠伸，撰(zhuàn)杖屦(jù)，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子问更端，则起而对。侍坐于君子，若有告者曰：“少间，愿有复也。”则左右屏而待。毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛(bì)，坐毋箕(jī)，寝毋伏。敛发毋髢(dí)，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰(qiān)裳。

侍坐于君子，君子欠伸，撰(zhuàn)杖屦(jù)，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子一个知道道德的人，知道人间世故、通情达理的人，我们就称为君子。那么，我们跟君子聊天，也许我们去拜访他。

君子欠伸，打哈欠、伸懒腰。这表示什么，表示有点累了。撰(zhuàn)杖屦(jù)，“撰”就是拿，虽然还坐在椅子上，但没事却伸手拿拐杖，表示什么？想走了。或者是把他的鞋子拿到旁边来，想穿，有没有？那个意味也是想走。或者是他探着头看窗外，嗯，大概现在几点啦。

视日蚤莫，那个“蚤”就是早上的早，早晚的早，“莫”就是晚上，要看看太阳，到底现在西下到什么程度了。好，那我们陪伴着这个君子在聊天的人呢，我们就知道说，揣测君子的心意，也许累了，这第一点；也许要赶别的事情。

那君子有成人之美，对不对？那么他不好意思赶我们走，那么我们自己要赶快早一点请退。所以说侍坐者请退。让他休息或让他能够去办事情，不能说你谈得愉快，谈一整天都不走，谈得非常地疲惫，这就无礼了。

侍坐于君子，君子问更端，则起而对。

跟君子一起共谈，谈的话题总会有一个延续，对不对，慢慢谈，慢慢谈，那个话题呢谈完。谈完，君子提起别的事，那我们做他的晚辈，或做他的仆从、跟随的人，然后我们就起而对。这个礼就是这样，每到事情有一个更新的时候，就另外行一个敬。我们对长者的敬，见面就是一个敬，对不对。

那么，坐下来，也许我们要请业，请业我们就要一个敬啊。像这个君子问我们，然后他讲完，我们才开始答。起而对，再开始另外的话题，但是你开始在对答，如果你是君子、或者你是长者，那你也不能让他一直站着讲话啊，对不对？你就会走，就会示意他坐下来，所以他答两句就开始徐徐坐下，然后就接着这个话题一直讲下去，这样各位懂这个意思。

所以，做一个晚辈的人也要知礼啦，做一个长辈的人，已经是在年纪、分位在一个被尊敬的对象上，那你要不要知礼啊？那你也要知礼。这个才成个人间美好的人情世故啦。

侍坐于君子，若有告者曰：“少间，愿有复也。”则左右屏而待。

陪伴着君子，也许是服侍在君子旁边，如果现在有一个人进来说“你现在忙，呆会儿如果有时间，那我再来向你报告。”少间就是呆会儿，愿有复也，我再来向你报告，这个意思也就是说，现在因旁边有人，所以我不方便向你报告，对不对。那旁边有人指的是谁？那就是指不方便让侍坐在旁边的人听到啊。

如果是这样，则左右屏而待。那侍坐于君子的人，这个意思就是古代所谓的仆从。你是一个仆从，要不要知道仆从的礼啊？你是仆从，主人已经有客人来，他不好意思说“你旁边有人，我现在不要讲”这样讲就不好意思了。他说“呆会如果你有空，我再来向你报告。”这个意思也就是说，现在不方便。那现在为什么不方便？因为旁边有人。他并没有说旁边有人，对不对？这就是礼呀。你不能说“主人，你旁边有两三个人，我不方便讲，等他们不在，我再来讲。”这样就很失礼啦。

那我们自己要知道，知道的时候，我们怎么办呢？我们就先告退。告退到一旁去、两旁去，然后听不到的地方、或门外去，然后就让他们现在就谈。

他讲这个话的时候，我们马上就要告退。“您稍待，您稍待，我们现在刚好要忙一点事。”跟主人讲一下，“你们谈，你们谈。”我们就走了。他们也不用等稍候，对不对？现在就可以谈了。这个才是为人晚辈的、做人侍从的人，所应该了解的。

现在各位听到侍坐于君子，侍坐于君子，好像做一个侍从、做一个仆从，好像是一个很卑下的事，不是很卑下的事。这个古人，跟在兄长旁边也叫侍坐于兄长，对不对，跟在老师旁边，叫做侍坐于先生，跟在有德性的人旁边，我们叫侍坐于君子。古人的态度就是很谦卑啊，我们随时是要服侍长上的态度，随时要服侍长官的了，随时要服侍上司的了，是这个态度，所以常常都会提到侍坐于君子。

毋侧听，这个侧听，就是耳朵贴着墙壁，好像要听隔壁的声音，有没有，这就叫做侧听。或者是好像有声音又想听，听不见，拉着耳根听，那就叫做侧听。正人君子不这样干，要听么，就是对方明明白白可以讲给我听，那我就去听；他如果不愿意讲给我听，我就是不听，不侧听，也不去打听。

毋噭应，噭就是声音很高，很急。像在吼，像在呼喊一样。就是跟人应答徐徐缓和，不要又高又急，叫做毋噭应。这回答，好比现在父母叫小孩做什么什么，他回应过来很凶，那个就是噭应，应就是应答，却很急躁，吼的，这是很不礼貌的行为啦。

毋淫视，眼睛跟流星一样，到处飘移，想要窥视个什么，叫做毋淫视。

毋怠荒，身体放纵、怠慢，不知检敛，叫做怠荒。

游毋倨，“游”就是像我们现在说逛街，就叫做“游”。走在路上，走在哪里，都叫做“游”。“倨”就是傲慢，桀骜不驯。游走在街上，游走在路上，要保持我们的恭敬，不可以有傲慢的行为。

立毋跛(bì)，跛就是一只脚站地上，一只脚三七步，就是站有站相，立如松。两只腿呢，直直的并立着，不会用三七腿，偏一旁，叫做立毋跛，站得很端庄的意思。

坐毋箕(jī)，“箕”就跟畚箕一样，坐在地上、椅子上，两只脚，伸开。如果这样讲，各位想像说古代的人坐在地上，两只脚张开，有没有。这种中下层的工人，现在还都这样坐啦，对不对。但是他讲的其实是日常生活最常看到的，比如我们现在来说，大家回家坐在沙发上，两只脚一翘，翘在茶几上，这就是所谓的“箕”啊。

说坐毋箕，坐有坐相，不要两只脚一伸，还跨在桌上。然后呢，桌上也有你吃的、也有你喝的，脚呢，脏兮兮的也放在上面，这是非常不礼貌，很野蛮的这种举止了。

寝毋伏，“伏”就是趴着。睡觉呢不要趴着。睡觉，古人最忌讳几个状态很不好的，就是：仰躺着大八字，对着天。人家古人说像僵尸一样，不这样睡。还有趴着，趴着什么时候才会看到趴着？命案现场，常看到趴着，其他的很少这样。所以这就是不雅，所以不这样睡。那怎么睡呢？卧如弓，就是右边酸了换左边，左边酸了换右边，然后呢就是一只脚微曲，就像个弓状。当然睡觉睡着了什么姿势都不知道了，对不对？但是，我们就要平常的时候呀，将睡未睡的时候，就是侧卧。

敛发毋髢(dí)，“敛”就是收敛的意思，把这个头发绑整齐的意思。毋髢，就是古代的人也有这种植发啊。就是自己的发很少，然后别人的发，有没有，拿过来垛上去。现在好像蛮流行这种的，今天我看到他是短发，明天竟然是长发，原来他用接的，把它扎起来。不过他所说的不是这个意思，是说发要绑整齐。古代的发就有很多的区别了。未出嫁就盘起来，盘在头顶；若已嫁，她会绑在脑后面，都是盘起来的。如果你看到说一个人，发是绑在头顶上，一坨，圈起来绑在那儿，一看就知道，喔，未出嫁。如果是绑在后面，这个已出嫁，这一看就分明了嘛，对不对。那不要散乱，髢就是说很多，很蓬松。剑发毋髢，要绑得很整齐，不要让它散乱。

冠毋免，“免”就是脱掉、不戴。古人是正衣冠的，很重视正衣冠。那二十岁以后都有一个冠，那个冠就常常戴在头上，不论你做哪一个行业，头上都有个冠，不脱掉的。

那现在的这个宗教人士，更是这样啊。原来你看中东的人，哪里有说光一个头的，没有啊，随时头上都有绑一个布或戴一个帽子，对不对，习以为常。

譬如说像这种我们讲到一个锡克教的，锡克教他们是除了洗澡以外，他们那个帽子随时都要戴着的，这是教规，绝对不可以拿掉的。它代表什么，代表它的戒律啊。

那古代的儒者呢，他不是把他看成宗教一样的戒律，但是他觉得正衣冠，就像我们的衣服也要穿得端庄，帽子是衣服的一部分。为人要端庄，首先衣冠要端庄，所以要正衣冠。

子路不是嘛，子路临死的时候，快断气了，他还不死，那个要把他剁成肉泥，他说“等一下。”“你要干嘛。”他爬爬爬，爬去把他的帽子捡起来，戴着整整齐齐说“好吧，听天由命了。”他就要正衣冠去见老天了。不能说我去见老天，少一顶帽子。倒不是执着在衣或是冠，而是端正自己的精神上，这很重要，所以冠毋免。

二十岁以上，随时都戴着，代表说什么？我是一个成人，我说话做事，我要为社会负责。然后，我们看见一个戴冠的人，我们就会称他的字，而不会叫他的名。要尊敬他的名，他的名是给他的父母、给他的君、给他的老师。老师可以叫学生的名，父母可以叫孩子的名，还有君叫臣的名，其他的都称作字。他戴一个冠，我们就知道说，喔，这个人已经成年了，他是个独立的人格。我们要尊敬他，对不对？不歧视人，是很尊重人的。

劳毋袒，“袒“就是袒胸露背的袒，臂膀啊都露出来。虽然你做得是很疲劳的事，很流汗的事情，但是，衣裳还是要穿着，不坦露他的身体，叫做劳毋袒。一般我们做苦力的人，都是最喜欢把上衣脱掉啊，这样比较粗野啦，文人他不这样做的，有教养的人不这么做的。

暑毋褰(qiān)裳，“褰”就是提起来。夏天天气很热，那不可以把那个裳，提起来取凉。各位，以前的穿上面是衣，下面是裳，裳里面还有一条裤子啊。看古装的不是嘛，功夫戏，都是里面有一条长裤，对不对？然后还有一个袍啊，套在外面。再怎么热不能够把那个裳，把它提起来扇凉。这个男的都不这样做，何况是女的。现在看到，有时候在车站看到这样的女孩子，穿得裙子很热，扇她的裙子，这是很不雅的动作。

以上这些，古代的封建制度，果真是封建，这么多规矩！各位，不是古代而已，现在也是这样。那你说：没有啊，现在我爱怎样就怎样，有没有。头发要绑起来还是要蓬蓬的，那是随便我。要不要戴帽子，随便我，对不对？好，你可以这么说啦。

但是，在社会上各行各业，至今为止，比较重形象的，比如说服务业、百货公司的业者，还是什么你是卖房子的，还是你是卖汽车的。各位，那一行业服务的人员，重形象的话，有没有要求头发？也都有啊。有没有要求服装？也都有的。会不会让你随便？不会的。

各位是不是一样的意思啊。譬如说麦当劳、肯德基，今天里面服务人员有没有一个形象？有一个形象，他不会让你乱来，对不对。我爱留胡子就留胡子，我爱刺青就刺青，有没有这回事？我告诉你，就是现在也没这个事。

古代的人封建，现在的人岂不是也封建吗？我们就是会以我们自居在很自由、很时尚、很现代的角度，去看古代，我们才会变成这种毛病。实际上，我们进入到我们的现实社会里面、生活里面，处处也都是在做这些事情。