【秘 档】霍梅尼，带头公开财产的伊朗领袖

在伊朗，“白宫”和“绿宫”展示了伊朗历代帝王的奢华腐败，而霍梅尼故居展现的，是一位受到人民拥戴的宗教领袖对待财富的不同态度。

走过曲折、狭窄的小路，人们才能找到隐没在德黑兰居民区的霍梅尼故居。这个狭小、简陋的住宅，几乎容不下100人，这和霍梅尼那巨大的影响力和名望真是太不相称！然而，他生前是这样，死后也是这样，周围看不出任何刻意让人崇拜的痕迹。

穿过一条两米宽的坡路，霍梅尼故居就出现在眼前。走进这处小院，就算进入了伊朗革命的“风暴眼”：一个不过12平方米的小房间，既是霍梅尼决策千里之外的办公室，也是他日常起居的卧室，还是讲经布道、接待民众之所。在这里，看不到连寻常百姓家都能拥有的摆设和装饰，只有一个三人沙发、一部《》、一块礼拜垫、一串穆斯林念经用的珠串、几份报纸和一台半导体收音机——这就是霍梅尼全部的家当。

霍梅尼故居前院

当年苏联外长谢瓦尔德纳泽到这里拜访这位最高领袖时，惊奇地发现，这里竟然没有供他和随从落座的第二把椅子，只好坐在地毯上举行会谈。而霍梅尼的侍从为这位超级大国外长端上的唯一招待品，就是一杯茶和两小块方糖。

霍梅尼居室旁边的一片空地，是他接见百姓的地方。晚年的霍梅尼行动不便，因而，有条过道直接和他的卧室相连，以便他能坐着轮椅通行。如今，这里已成为一个参观和礼拜的场所，与之相邻的则是霍梅尼遗物展览馆。

在德黑兰，许多当地人说，霍梅尼之所以被尊为最高领袖，除他的政治和宗教主张外，还在于他将《》和《圣训》要求的简朴生活方式，灌输到国家相关的法规制度里。

根据他的建议，伊朗伊斯兰共和国《基本法》第142条规定：最高法院有权对领袖和政府高级官员任职前后的财产情况进行严格审查。1981年1月14日，霍梅尼第一个将自己的财产清单寄交最高法院。他曾说，政府的各级领导者都是公仆，无权要求比民众更好的物质条件。“领袖的生活必须同社会中最普通的阶层保持一致，甚至应该比他们更艰苦。”

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说到霍梅尼，不能不谈及他的家世和成长环境，否则也就无从理解这位改写伊朗历史的传奇人物。

1902年9月24日，霍梅尼诞生于伊朗中央省霍梅恩村的一个宗教家庭。他的家族属于伊斯兰先知穆罕默德的女儿法图麦·宰海拉的世系，与今天的沙特王室、约旦王室同属伊斯兰世界最显赫的家族，是被冠以“赛义德”称呼的尊贵圣裔。

青年霍梅尼

霍梅尼的父亲阿亚图拉·穆萨是位著名的宗教学者，在他出生不足5个月时，就被统治者枪杀于宣教途中。因此，自孩提时代起，霍梅尼就由母亲一手养大，饱尝孤儿之苦。15岁那年，霍梅尼再遭丧亲之痛。就是这种艰难的家庭环境和压抑的社会环境，塑造了他内向而坚强的性格，使他立志要改变这个扭曲的世界。

少年霍梅尼天资聪明，悟性极强，7岁就能背诵整部《》。1922年，他到库姆神学院师从当地诸多名师，学习宗教学基础知识和宗教学教义等，毕业后即留在库姆担任教师，执教长达40年，伊朗当代著名宗教学者大多是他的学生。

20世纪30年代，霍梅尼正是风华正茂的时期，一心痴迷于宗教，对政治活动毫无兴趣。他认为政治是大学者的责任，普通人不应该过问。因而，当时他对于巴列维国王一系列反伊斯兰和反传统的改革都无动于衷。直至1944年，他的思想才发生了根本转变。

巴列维1941年继位后，全面实行亲美政策，并在美国的帮助下扩充军备，设立秘密警察机构国家安全局(即萨瓦克)，实行独裁专制统治。当时，特务肆意横行，逮捕政治上的反对派和宗教上层人士。在宗教上，严加限制宗教界的权力，以世俗法律代替伊斯兰教法，接管宗教基金，关闭宗教学校代以世俗教育。

巴列维国王

西方文化和生活方式的涌入，使伊朗传统文化和生活方式受到冲击。这时，已是阿亚图拉（高级神职人员）的霍梅尼也无法安下心来做宗教研究。他开始公开批评巴列维政权是反人民、反宗教的政权。但是他仍旧寄希望于巴列维领导的政治改革。

在激烈的社会斗争中，霍梅尼逐渐树立起权威，被公认为是具有先锋思想的宗教领袖。1961年3月，霍梅尼即被推选为伊朗社会改良运动的领袖。

1963年1月，巴列维迫于美国压力，提出“六点社会改革方案”（称为“白色革命”）。由于片面追求高速度，加之石油跌价，军费开支过大，造成经济严重失调，伊朗国内各种社会矛盾急剧激化。

1963年3月15日，伊朗民众举行全国性的反政府起义，而宗教领袖霍梅尼即是反国王独裁统治运动的一面旗帜。这次起义拉开了“伊斯兰革命”的序幕，但霍梅尼却因此被捕。次年，在各方营救下，霍梅尼获释返回库姆。可没过多久，他便因“煽动反政府活动”，被秘密逮捕，并被流放到伊拉克的纳杰夫。从此，他开始了长达15年在国外领导“伊斯兰革命”的历史。

巴列维国王原本以为驱逐霍梅尼，就能让伊朗民众的革命激情很快冷却下来，可革命之火越烧越旺。从1977年起，伊朗各地接连爆发大规模的反对国王运动，到1978年下半年，各地动乱达到高潮。

1978年9月4日，伊拉克警察突然包围了霍梅尼在纳杰夫的住所。伊拉克安全局局长告诉霍梅尼说：“你可以在伊拉克继续居住，条件是停止革命，不再干预政治。”霍梅尼断然回绝说：“出于对伊斯兰民族的责任感，我决不准备沉默和接受任何形式的妥协。”这一年的9月14日，霍梅尼被迫流亡法国巴黎，但他仍紧密遥控国内的“伊斯兰革命”。

1979年1月16日，无力挽回残局的巴列维国王携其家属逃往美国。消息很快传遍全伊朗，人们纷纷走上街头欢庆胜利。

半个月后，阔别祖国15年的霍梅尼回到德黑兰，受到英雄般的欢迎。据西方传媒估计，欢迎霍梅尼的人数达600万之众。当天，在德黑兰宰海拉乐园的烈士陵园里，霍梅尼向伊朗民众宣布：“废除君主专制，成立伊斯兰革命委员会，通过公民投票的形式建立伊朗伊斯兰共和国。”从那一刻起，伊朗与美国及西方世界反目的历史开始了，而伊朗也开启了“霍梅尼时代”。

1979年，霍梅尼回到伊朗

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霍梅尼组织的伊斯兰革命卫队推翻巴列维王朝后，以《》和伊斯兰教律法治国——实施“法基赫的监护”的神权政治理论。1979年4月1日，通过民众投票，霍梅尼宣布成立政教合一的伊朗伊斯兰共和国。

同年11月，伊斯兰“专家会议”制定的新宪法规定霍梅尼就是第一任法基赫系统的领袖。他有权任命最高法院院长；有权统率全国武装力量，任命或批准三军高级指挥官；有权决定宣战和停战、大赦等。国家领导人必须向他请示汇报，他的讲话和指示必须遵照和执行……霍梅尼成了伊朗的最高领袖，指引着伊朗的发展方向。

身为最高领袖，霍梅尼在伊朗深得人心，备受爱戴，其中的奥秘就在于他信仰坚定和真诚待人。尽管日理万机，霍梅尼却从未忽略与老百姓的直接接触。据《面见光明》一书记录，仅在伊斯兰革命胜利后，霍梅尼就先后接见普通百姓3700多次。此外，凡是与伊斯兰社会命运休戚相关的大事，霍梅尼总在充分倾听民众意见后才发表意见，进行决策。

1989年6月3日凌晨，霍梅尼的心脏永久地停止了跳动。噩耗传来，许多伊朗人因无法接受这个晴天霹雳而当场晕厥，据传数十人的心脏随之停止跳动。6月6日清晨，伊朗为霍梅尼举行隆重的葬礼。

尽管治丧委员会早已在安葬霍梅尼遗体的陵墓周围设立了障碍物，但运送霍梅尼灵柩的直升机一落地，这些障碍物就被数十万人的洪流冲垮。成千上万的伊朗人拼命挤上前去，试图撕下一星半点的裹尸布，以带回家去永远供奉。

他们在失去精神领袖的巨大悲哀中，仍相信与他贴近过的物品接触便可以传递他的精神。虽然当局出动大批警力，使出浑身解数，却仍难以顺利下葬。最后，霍梅尼的灵柩被迫再次用直升飞机抢运出来，送回侯赛因纪念堂。

虽然政府通过电台一次次呼吁人们回家，但越来越多的民众从偏远乡村不断拥来。治丧委员会只得于当天下午匆匆完成霍梅尼的葬礼。这就是霍梅尼传奇的一生：在世改天换地，辞世无限哀荣。

德黑兰南郊有霍梅尼的陵寝。霍梅尼父子就长眠于此。霍梅尼的儿子哈杰图勒一生追随父亲的宗教理想，然而就在伊斯兰革命胜利前夕，他却死于国王的一次暗杀行动，因而被伊朗人奉为烈士。

这座并不奢华的陵寝，却历经20年仍没有完成建设。由于修建陵寝纪念堂的资金完全靠民间捐款，收到一笔钱就扩建一点，以致霍梅尼逝世20年后，纪念堂仍未完工。即便如此，每当伊斯兰教的节日、先知圣人们的忌日，霍梅尼纪念堂还是伊朗人争相前往的去处。

如今，每天到这里瞻仰的不仅有伊朗人，还有来自世界各地的游客。崇敬霍梅尼的人来感受他的不朽精神，反对他的人也想看看这位不动刀枪，就能将国家改天换地的传奇人物。