104 一年三王

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动物保护过度也是罪

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周朝礼法制度，就是为了维护少数统治阶层的利益，设计出来的一套固定静态的礼法系统，目的就是阻断社会阶层流动，永远固化阶级利益。 我国现在的社会制度，是为了最大化绝大多数老百姓的利益。是与时俱进的一套灵活动态的礼法系统，目的就是助推社会阶层流动，保证绝大多数老百姓的利益最大化。 孔老夫子每天痛心疾首的念叨礼崩乐坏，是他不愿意接受社会进步，只想恢复陈腐的过去。 春秋战国时期的礼崩乐坏，是社会进步的必然表现。

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传统史书讲东周是自上而下礼崩乐坏。以逐利为目的的战争是一条不归路。周天子没有问题，也迈不过历史必然性的门槛，开始背负起历史黑锅，成为周败亡的替罪羊，他只是诸侯联盟的首领。 周定王有三个儿子：伯、仲、叔。定王去世，伯继位；两个月后，仲袭杀伯、登基。五个月后，叔攻杀仲，成为独生子、即位。伯代表贵族势力，仲是平民的代言人，叔背后是军人（平民化的贵族）势力。 有周天子家的一年三王，就有诸侯家的三家分晋；反过来也成立。地位越高的人受到越多的约束，权力关在笼子里，这是治世，也只有这样才能长治久安；反之，是乱世。

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商鞅和桑弘羊的变法为何能成功？王安石和张居正的变法为何失败？ 因为商鞅和桑弘羊是从根本上改变财产关系，是聚一国之财于天子，而天子利益一定程度上与国家利益高度一致，天子的价值观也一定程度上接近普世价值观，无欲则刚嘛。 而王安石张居正，在不改变财产关系的前提下，改变分配权，最终人未亡政就息了。 回到战国，君臣相杀，父子兄弟相残，所谓残暴正义，不过是成王败寇，所谓礼贤下士，也多是因为才能带来财。 有人关心那99%的底层百姓吗？他们活着的意义是什么？