何山细讲《大学》40

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

谦卦《易经》六十四卦中的一卦，地山谦。

先天八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤

阴爻▂ ▂

阳爻▂▂

后天的衍生，变成64卦，对应的六十四种人生的格局。这里面其他的卦多少都有些问题，唯独谦卦没有问题。

谦卦：上面是地，底下是山。

反过来，上面是山，下面是地。变成山地剥。都在往下掉，表示越来越差。

《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 宜其家人，而后可以教国人。

引用《诗经》作为一个佐证，庄子讲话也是这样的特点，《庄子·寓言篇》“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”寓言十九，十分之九都是故事。重言，借重别人的话来证明自己观点。

桃之夭夭，夭，少、好、貌（朱熹注解），桃树刚刚发芽，很小，又很可爱的样子。

清，张潮，《幽梦影》凡物都是小的可爱。可是唯独有一样东西，小也不可爱：驴。

蓁蓁，树叶繁茂的样子。

赋比兴，这两句在《诗经》中用了比的写法。

于归，出嫁。

这样一个女孩子，到了家庭以后，把家治理的很好，把家治理很好以后，自然就可以教国人了。

《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。”

在一个家庭里面，兄弟和睦，就可以教国人了。

唐朝，一个开放的朝代。人伦的社会里面都不是很好，因为上面的人不行，唐太宗李世明在玄武门之变中杀掉了哥哥、弟弟。

后来到了宋朝，由理学重新定了人伦的关系。

到了明朝，就空前的束紧。

从女性的服饰可以看出，社会越来越趋向于保守。

所以上面的人，兄弟不能和睦，整个社会要治理是很难的。自己家里都一团糟，怎么能够教国人呢。

《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”

仪，做人的法则。忒，差错。正，匡正。是，此。四国，四方之国。

如果自己的威仪不错，自己所有做人的法则都是对的，当然就可以匡正四方之国，其他的国家都来向你归顺。远着来，近者服。

其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

法，法则。在家里你就是法则，因为你做的都对，大家都向你学习，全国的百姓就都向你效法。这就是治国，首先要把家齐好。

讲到这里，《大学》的八目，剩下最后两目：平天下在治其国者。从诚意、正心到修身、齐家、治国、平天下。