【中医生命观001】寻本——相对性的转变丨本草前传

春夏秋冬，地火水风，一哭一笑，万事万物皆可入药，一味中药就是一把钥匙，解锁我们的元神炁机，让生命本能自由升降出入，一炁周流，突破对中医中药的迷信，如是还原祝由、术数、丹道、符咒方剂的底层逻辑，有了天人合一的本体视角才有了中药气味归经的神奇疗效，这里是梁品本草。

先有本，后有草，这里是梁品本草。我是你的梁冬梁同学。在学习完一年的周易之后，我们捧起了本草纲目。请允许小梁用七到八集的体量先和大家讲讲本草纲目之前的小梁对于所谓的中医药的生命观的理解或者是误解。如果我们没有在一些基本的问题上达成共识的话，可能很难进入本草的学习。在今天开篇的时候。我突然想到了一个我在杭州的朋友，这个朋友不算很有钱，一般的中产吧，略有钱，做电商的。但是我很喜欢他，是因为他身上有一种我特别羡慕的本质。Long long ago。很久很久以前，刚刚有特斯拉，他和他老伴儿两个人去看，现场发生了争执。一个喜欢红色，一个喜欢蓝色。后来，我这个朋友一跺脚说，解决这个问题只有一个方法。我们一人买一个，你买你喜欢的，我买我喜欢的。于是，他们在一天里面买了两部车回家。当然听起来很让人讨厌这种土豪做法，有晒命的嫌疑。但是在我那些比他更有钱很多倍的朋友的那里，我也不常见这样的情形。我就问我这个朋友，我说：你为什么那么容易就做出了这么简单的判断，解决了夫妻反目成仇的一个困局呢。我这个朋友说嗨，我年轻的时候对人生做过一段思考，这个思考帮我解决了很多的问题。诶我说，虽然我没有你有钱，但是我还是很想听听你是怎么思考这个问题的。我这个朋友说，他说他年轻的时候啊碰到过夫妻感情问题，碰到过兄弟姐妹关于父母赡养的问题、碰到过孩子教育的问题，碰到过自己身体的问题，碰到过自己和员工的问题，很多问题。每次解决问题的时候，他都去想了很多的办法。有些解决的好，有些解决的不那么好。他是一个爱学习的人。我这个朋友跑去读哲学的书，他说在哲学的书里面呢发现了一段话，说许多看似表现的问题，你之所以不能解决，是因为你没有接触到这件事情的本质。如果你能从本质上解决，那么许多问题都能迎刃而解。人为什么需要学习和思考？为什么需要抽丝剥茧？把那些纷繁的矛盾最后统一到一个更高层次上来？是因为当你了解了这个本子后，你再看这些差异化的现象，你会觉得哦原来可以更简单一些。我说那你发现了什么是生活的本质呢？我这个朋友很坦率。他说：我发现所有的困难、痛苦、选择焦虑，都是因为没钱。我说这不是废话吗？难道不是吗？他说不，如果你仅仅停留在这个地方，你会陷入到自己穷的一个困境当中。其实有钱没钱呐永远都是一个相对概念，你跟比你更有钱的人在一起，你就是个穷人。你哪怕身上只有一千块钱，诶有一个人身上一分钱都没有，你也是一个富人。

所以呢？我问他，他说所以我后来又把这个问题再深层次的想一想，原来有没有钱固然是一个因素，但不是更本质的。我说是什么？更本质的是我们对钱的态度。我们愿不愿意用花钱这种比较简单的方法去解决生活当中的绝大部分问题，能够用花钱的事情解决的，就不要耗脑油，因为那些东西可能更贵。诶我说你倒挺有意思的，你倒是似乎慢慢的接触到了那个本字。后来呢？他说后来我发现我之所以把没钱这个问题转换成了敢不敢花钱的问题，是因为我解决了更重要一件事情。我说是什么？他说我突然发现，你不花这个钱，这个钱也未必是你的，放在银行里面。它有可能被通货膨胀吃了。你不去买你喜欢的东西，你跑去买股票亏得更多。他说我就是这样，与其在股票里面亏，不如把它花掉。我说这个背后还有什么更本质的东西呢？他说更本质的东西就是我有一天意识到有钱的时候就花，可能也不会代表你将来没钱，你不花钱可能也不代表你将来就有钱，有钱没钱呢跟更大的事情有关。我说什么？他说：你生活在什么时代吧？你生活在什么地方吧？你生活在两千年之后有电商时代的杭州。你去做电商，你就能挣到钱。但是恰好你在这个时代、这个地方，所以你做这个事情呢自然而然而已。有一天挣不到钱了，咱就不花这个钱了呗。再后面本质是什么呢？我们俩聊了一晚上，发现可以一层一层往里推，推到最后还是一个念头转变的问题。

我在讲本草，为什么要讲这个故事？是因为如果我们不去看到中医、中药、什么丹道、术数、方剂、针灸、刮痧、导引，还有很多各种奇怪的方法，没有看到后面那个本啊，你几乎会陷入到这个巨大的、复杂的、纷繁的世界里而不能自拔。那好了，什么是中医中药的本呢？那中医中药来自于中国的哲学观和中国的医疗实践的整合。我们很多人都认为什么东西都是来自于实践发展出来的。不，其实不一定。有些时候实践并不能产生什么，比如说电，电就不是实践发明出来的，它是理论发现了之后呢再发明的电，我刚才说的那个电呢是人类可以用来为我们所用的这种交流电、直流电等等。是法拉第根据电磁学原理发现了物质的转动线圈。和磁力线的切割产生了电，电有可能导致这个转换。因为有了这个理论的拓展，才有了后来电的应用。原子弹也不是从实践来的，原子弹也是从广义、狭义相对论、物质能量转换、光速转换等等这一系列大家都知道的理论里面发展出来的。

所以中医、中药不一定是劳动人民的实践，充其量劳动人民实践丰富了它。而他最开始的发端，我相信一定是基于某一种的观念。很多人都说中医是文化。所以只能把它当作一门文学或者哲学，不能当作科学，这是对科学的不理解。科学从本质上来说也是从观念开始的，也是从假设开始的，假设是从一些哲学思考开始，哲学思考是从某一些的提问开始的。那么中医中药的本是什么呢？钱穆先生是我最喜欢的知识分子，说他是个国学大师啊都不一定准确。因为钱穆先生呢他是真正的把国学用活的人。如果你有机会看他之前的一些三十年代的论文集，对于世界格局变化、对于国共的演变、对于中国历史的走向，他的预测之所以那么的有力量，那么精准，那一定他看到了隐藏在纷繁的现象背后的更深刻的动力学背景或者中国历史演化的本质到底是什么，他看清楚了。钱穆先生在他九十五岁高龄，人生的最后一篇论文讲到了他兴奋的东西。他说，他尽管讲了很多年这四个字了，但是到最后他再次兴奋地确定他认为整个中国文化对世界的贡献，乃至于对未来世界的贡献，都来自于这四个字，叫做天人合一。同学们听到这里一定会觉得这有什么？不是每一个你们所谓的搞中国传统文化的人都这么说吗？当年钱先生的秘书助理太太也这么说，说你不是早就在年轻的时候就说中国文化的本质是天人合一了吗？怎么到九十五岁的时候才说我最大的人生兴奋是确信了天人合一是中国最重要的东西呢？钱先生有一篇论文，他是这么说的。他说啊，他认为这是他人生的最后一次彻底地认定天人合一观是整个中国文化思想之归宿处，他对此错误非常兴奋。终于在一九九零年端午节的前三天完成了这一篇文章，题为《中国文化对人类未来可有的贡献》。离他的逝世一九九零年八月三十号只有三个月。后来，钱穆夫人胡美琦女士把这篇文章寄给了香港中文大学的《新亚月刊》，并在当年的十二月刊出。在钱穆先生开篇他就讲，他说中国文化当中天人合一观，虽早年早已屡次讲到，为最新始彻悟此一观念实乃整个中国传统文化思想之总归处。西方讲使命，那是一个上帝给你的一个信使，message，然后呢你才有了你的迷信。但是中国人讲天命，天命是用你的人生去应和你的天道。人生不光是你的生老病死，也有你的因缘际会。这一些东西的背后是什么?是我们每一个人在本质上来到世间三万多天，都是一个行为艺术家，我们用我们的所有对于生老病死、钱财、身体的种种选择、认知、体认，去正道那一个宇宙运行的规则，有没有可能是有的，否则孔夫子也不会说有朋自远方来，不亦乐乎。在古代又没有手机、没有微信、没有whatsapp、没有wechat、没有line、没有微博，两个人几乎如果隔得很远的话是不会有交流的，怎么就会有不亦乐乎的感觉？只有一个可能。两个没有交流的人却讲出了类似的话。他们各自在不同的人生坡道上爬坡，看见了差不多的风景。如果没有一个所谓的更宏大的天道在那里，怎么能看得见呢？每一个像蝼蚁般的生命如何能看见那个东西？如果两个人在同一时刻，差不多的感受了差不多的快乐，彼此共振，那种快乐，那是至善之乐，所以叫不亦乐乎。