子女是父母所生，是父母所有吗

4. 子女是父母所生，是父母所有吗

曾仕强：那我们再退一步来讲，我觉得有一句话很重要，就是说子女是父母所生，但是千万记住不是父母所有。

男：这句话。

曾仕强：很多人的错误就是把子女当作他的财产，这是最大的错误。他可以把他卖掉，他可以叫他做苦工，因为你是我的财产，我为什么不能这样处置呢？

男：是。

曾仕强：这就不对了，因为子女不是父母的，你看国家叫他当兵，乖乖地要去。

男：对。

曾仕强：你父母敢说这是我的财产，我不能让他当兵吗？你试试看。

女：不行。

曾仕强：抓去关了。

男：违法了。

曾仕强：对不对？

女：对。

曾仕强：再说难听一点，老天爷要你的子女死的时候，他只有死掉，做父母一点办法没有。

 女：没有抗拒的能力。

曾仕强：你不能说我比他老，怎么他比我先死，先死就先死。

男：白发人送黑发人的案例太多了。

曾仕强：可见很多事情父母是无法主宰的。

男：确实。

曾仕强：那你控制不了的东西怎么可以叫做你的财产呢？

男：当然不是。

曾仕强：对不对？

女：对。

曾仕强：所以这是第一个要觉悟，父母可以把小孩生下来，但是所有权还是子女自己的，他是个独立的个体，他不是你生命的延续。

女：不是我生命的延续？

曾仕强：不是生命的延续。

女：那我们不是说…

曾仕强：最近很多人有这个错觉。

男：传宗接代怎么…

曾仕强：有这个错觉。

女：那不是什么生命的意义在于什么，记起什么。

曾仕强：没有错，我们讲清楚一点，一个人，我们假定他有灵魂，死了以后他去投胎，那个投胎出来那就是他的延续，现在两个灵魂同时存在，就表示这是两个不同的灵魂，对不对？父母活着的时候，子女也活着，那他怎么会延续呢？

男：明明是两个不同的人。

曾仕强：两个不同的灵魂在对话。

男：所以延续一定是同一个灵魂。

曾仕强：同一个人。

男：继续在人世间在跑。

曾仕强：我曾仕强，我这辈子叫曾仕强，我死了以后我的灵魂去投，也许我投到李家，也许我投到王家，那我又另外一个名字出来，那个人就是我的延续。

男：对，但不可能跟你同时存在。

曾仕强：对，不可能同时存在。

女：就生理的部分，基因的部分那个是什么？那个是生物上的遗传？

曾仕强：那是躯体，躯壳，那个会烂掉的，最后是消失掉的，所以转世并没有把这个躯体，臭皮囊又带去，带去已经太老旧了，人家也不喜欢。你投胎在哪个人身上都不合适，所以我们就灵魂进去，那么用父母的精血所造成的躯壳再度地出现。

所以千万不要认为子女就是我的延续，也不是说他就是我的财产，不要有这种观念。

但是我们要了解到我们有教养的责任，这样我们才了解为什么我们中国人讲责任，我们很少去讲权利。你没有权利，你对子女有什么权利？

男：是。

曾仕强：你不要给我当兵，你试试看，他就要当兵；你不要去读书，我们《义务法》我们《教育法》你要去。

女：你不去念书，爸爸妈妈要抓去关起来的。

曾仕强：可见你不要把他当做你的财产，但是你有责任，西方的文化比较强调权利，我们中国的文化比较偏于责任，就是从这里开始的。

男：就好像西方人比较强调花钱，我们是强调存钱。

曾仕强：对，其实存钱跟教养子女有很密切的关系，有很密切的关系，中国几乎所有的事情都跟教养子女有直接间接的牵连，我们慢慢可以把它发掘出来。

男：是。

曾仕强：这个小孩，他为什么不生在别人家？为什么生在我家？这是我们第一个要去想的问题。

男：对。

曾仕强：就是老天爷要我把他教出什么？教出跟别人不同的子女，对不对？

男：是。

    曾仕强：因为这个社会需要不同的子女，才能够彼此配合。

男：对。

曾仕强：所以很多人说别人这样教，我一个人这样教，为什么？为什么要这样？

女：这样省事。

曾仕强：教学都是一模一样的人的话。

男：那是工厂生产线出来。

曾仕强：那这个社会单调乏味，而且很多事情没有人做，很多事情又太多人想做。你看每一个子女长大都成音乐家，我们国家就亡国了，都成文学家，只要很单一的变成一种人种的话，我们也完了。

男：都是军人，那其他国家大概就要遭殃了。