功夫哲学论语子路第十三

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子路第十三
子路问政子曰先之劳之请益子曰无倦

仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸

子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣

樊迟请学稼子曰吾不如老农请学为圃曰吾不如老圃樊迟出子曰小人哉樊须也上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民襁负其子而至矣焉用稼

子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为

子曰其身正不令而行其身不正虽令不从

子曰鲁卫之政兄弟也

子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣富有曰苟美矣

子适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之

子曰苟有用我者期月而已可也三年有成

子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣诚哉是言也

子曰如有王者必世而后仁

子曰苟正其身矣于从政乎何有不能正其身如正人何

冉子退朝子曰何晏也对曰有政子曰其事也如有政虽不吾以吾其与闻之

定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎

叶公问政子曰近者说远者来

子夏为苣父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成

叶公语孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之孔子曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣

樊迟问仁子曰居处恭执事敬与人忠虽之夷狄不可弃也

子贡问曰何如斯可谓之士矣子曰行己有耻使于四方不辱君命可谓士矣曰敢问其次曰宗族称孝焉乡党称悌焉曰敢问其次曰言必信行必果胫胫然小人哉抑亦可以为次矣曰今之从政者何如子曰噫斗屑之人何足算也

子曰不得中行而与之必也狂狷乎狂者进取狷者有所不为也

子曰南人有言曰人而无恒不可以作巫医善夫不恒其德或承之羞子曰不占而已矣

子曰君子和而不同小人同而不和

子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之

子曰君子易事而难说也说之不以其道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说之及其使人也求备焉

子曰君子泰而不骄小人骄而不泰

子曰刚毅木讷近仁

子路问曰何如斯可谓之士矣子曰切切缌缌怡怡如也可谓士矣朋友切切缌缌兄弟怡怡

子曰善人教民七年亦可以戒戎矣

子曰以不教民战是谓弃之

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