吕思勉先生原文:
夏为三代之一,其治法,大约在春秋战国之世,还未全行湮灭。在当时,孔子是用周道,墨子是用夏政的。我们读《墨子》的《天志》、《明鬼》,可以想见夏代的迷信,较后世为深。读《墨子》的《尚同》,可以想见夏代的专制,较后世为甚。读《墨子》的《兼爱》,可知夏代的风气,较后世为质朴。读《墨子》的《节用》、《节葬》和《非乐》,可知夏代的生活程度,较后世为低,而亦较后世为节俭。
墨子之学,《汉书·艺文志》谓其出于清庙之守。清庙即明堂,为一切政令所自出。读《礼记·月令》一篇,可以知其大概。盖古代生活程度尚低,全国之内只有一所讲究的房屋,名为明堂。天子即居其中,所以就是后世的宫殿。祭祀祖宗亦于其中,所以就是后世的宗庙。古代的学校,本来带有宗教色彩的。当时天子典学,亦在这一所房屋之内,所以又是学校。一切机关,并未分设,凡百事件,都在此中商量,所以于一切政教,无所不包。
明堂行政的要义,在于顺时行令。一年之中,某月当行某令,某月不可行某令,都一一规定,按照办理,像学校中的校历一般。如其当行而不行,不当行而行,则天降灾异以示罚。《月令》诸书的所述,大概如此。此等政治制度,和当时的宗教思想,很有连带的关系。我们读《书经》的《洪范》,知道五行之说,是源于夏代的。
什么叫做五行呢?便是一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。盖古人分物质为五类,以为一切物,莫非这五种原质所组成。而又将四时的功能,比附木火金水四种原质的作用,土则为四时生物之功所凭藉。知识幼稚的时代,以为凡事必有一个神以主之。于是造为青、赤、黄、白、黑五帝,以主地上化育之功。而昊天上帝,则居于北辰之中,无所事事。此等思想,现在看起来,固然可笑。然而明堂月令,实在是一个行政的好规模,尤其得重视农业的意思。所以孔子还主张行夏之时。
我们看明堂月令,传自夏代。孔子又说:禹卑宫室而尽力乎沟洫,可见夏代的农业,已甚发达。然其收税之法,却不甚高明。孟子说:夏后氏五十而贡。又引龙子的话说:贡者,校数岁之中以为常。这就是以数年收获的平均数,定一年收税的标准。如此,丰年可以多取,而仍少取,百姓未必知道储蓄。凶年不能足额,而亦非足额不可,百姓就大吃其苦了。这想是法制初定之时,没有经验,所以未能尽善。
天之四靈:北玄武、南朱雀、东苍/青龙、西白虎。
四神兽瓦当:图中瓦当收藏于河南博物院
陶盉、鱼蛇纹大陶盆:二里头遗址出土,器型、纹路极其精美,夏朝中晚期器物,中国考古博物馆。
冀邯邺
老师非常棒,讲的非常棒
海蓝蓝2017
北
陆陆52521
不对哦,应该不是农历对应,而是干支纪年法,亥子丑,寅卯辰,巳午未,申酉戌,对应四季,四神,四方,四行,四音,四色。而土是每一个季度的最后一个月,意为土承载四季。在中医上也是一样,脾胃为土,为生化之源。
紫水晶_r5k
北 东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武
努尔哈嘿
从作者开播开始,一直追到现在。“冬日走读”都有关注。