010. 《道德经》译读(28-30)

人文2015-05-15 09:00:25 42.3万
声音简介

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。〔大军之后,必有凶年。〕

善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。壮则老,是谓不道,不道早已。

用户评论(56)
展示条数:
20条
  • 20条
  • 50条
  • 100条

表情0/300
听友56098299

听友56098299

老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章 知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。 为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。 知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。 为 天 下 谷,常 德 乃 足。 复 归 於 朴,朴 散 则 为 器 。 圣 人 用 之 ,则 为 官 长 , 故 大 制 不 割 。

龙儿_3v

龙儿_3v:回复@听友56098299

高明的管理因循自然而不束缚人为的管理制度,就好像大手笔得的制作不会随便切割材料一样。

听友56098299

听友56098299

老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章 将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ﹔ 无 执 , 故 无 失。 夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔ 或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。

艾尚郎

艾尚郎

30.以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

龙儿_3v

龙儿_3v:回复@艾尚郎

事物过分的强大就会走向衰亡,不符合于道,不遵循道法则早衰

简约_bni

简约_bni

非常喜欢!最近,我每天都会听!老师辛苦了,谢谢老师!

崋母滙

崋母滙

太好了!打坐聼很容易入定。

艾尚郎

艾尚郎

28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

艾尚郎

艾尚郎

29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

远方的家_bi

远方的家_bi

背景音乐是什么?好听

格物修心

格物修心

厉害👍

日月星辰_3u

日月星辰_3u

背景音乐 七月蜀葵

1992261axgd

1992261axgd

非常感谢您二位的解读。声音也特别好听。非常感谢。

苏朗_sulang

苏朗_sulang

道德经10

王乐平_b0

王乐平_b0:回复@苏朗_sulang

嗯嗯,我也喜欢第十章

下载手机APP
扫一扫 下载喜马拉雅手机APP
选择下载方式
关注微信公众号
扫一扫 关注我