【读书】介绍一些关于日本的书籍

很多朋友非常希望我推荐一些日本方面的书籍，说起来非常惭愧，本人读书也不是特别多，我的推荐可能掺杂了很多个人的喜好，也会有所偏差。

关于攻略方面的书籍，觉得不必要特别推荐，都是一些基础的内容，基本来说马峰窝或者说百度百科都可以解决问题。

重点推荐一些我读过的综合了解日本的书籍，经常去日本或者计划经常去日本的朋友们，可以闲暇之余读一读。多读一些经典的著述，可以增加对于日本文化背景的理解，提升旅行的体验度。这可能比得到一部所谓的旅行宝典更为重要。

在西方国家研究日本的书籍当中，最出名的应该就是那本众所周知的《菊与刀》了。其实菊与刀的作者在写作之前是从来没有到过日本，这本书涉猎广泛，资料翔实，从纯学术的角度来讲，不失为一部系统化的论著。但是本人认为，很多的理解是基于西方文化的视角去理解东方，书中所写的很多日本人的特质可能是东方人的共性。而离开了中国文化或者说中国文化圈，日本文化是无从谈起的。

戴季陶是国民党的元老，早年曾留学日本甚至被日本人都称为日本通，后来追随孙中山先生，加入同盟会，并成为孙中山先生的秘书，后来成为蒋介石的国师。戴季陶在1928年的时候，写了一本研究日本的专著叫做《日本论》。虽然内容上略显单薄，但是和菊与刀的作者相比，戴季陶先生有日本留学和生活的经历，同时有东方人的视角，个人认为对于日本的认识更客观，更全面，更准确，更深刻。

戴季陶先生在书中写到。

“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”了。我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。

铃木大拙（1870～1966），世界禅学权威，日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅，曾从事佛教典籍的英文翻译和西方哲学、神学著作的日文翻译，多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。一生著述宏富，除日文著作外，并用英文写作了大量有关禅宗的著作，在西方思想界引起了强烈反响。

1970年在其百年诞辰时，日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》

由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作，并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系，从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。

《禅学入门》，《禅与日本文化》，《禅与生活》，《禅是什么》。

《禅与日本文化》由日本禅学大师铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。

读了禅与日本文化这本书之后，更加深了对于茶道等所谓日本文化的理解。如果大家有机会去金泽的话，可以去一下铃木大拙的纪念馆。

铃木大拙认为，禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用，离开了禅，也就无法真正理解日本文化的精神内涵。

“从本质上看，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱桎梏走向自由的道路。”

“禅所提出的解决方法来自于个人的经验事实而不是什么书本知识。”

“所谓个人的体验，乃是抛开任何媒介物而直接地把握事实。”我们在旅行体验当中不也是一样的吗？由于不断受各种媒介物的影响，比如所谓的网红景点，却失去了直接把握事实的能力。

川端康成是日本最早的诺贝尔文学奖获得者。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，成为继泰戈尔和萨缪尔·约瑟夫·阿格农之后亚洲第三位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

《雪国》是川端康成最高代表作，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康成超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。雪国呈现出来的意象总是有种寂静清冷的感觉，无论是皑皑白雪亦或是层峦叠嶂，在作者的笔下都是那么静谧悠远，如梦如幻，如泣如诉，整部书充溢着空灵唯美的氛围。

川端康成在写《古都》时说：“想写一篇小说，借以探访日本的故乡”。之后在随笔中又提到：“京都是日本的故乡，也是我的故乡”。“我把京都深秋的景色，当作哺育我的‘摇篮”。以此可以看出，《古都》选择了日本的古都京都来作为创作的背景主要因为京都是日本美最集中和最杰出之地，也是日本文化的第盛之地，被称为“真正的日本”，是“日本人精神的象征”。川端康成在京都找到了自己一直苦苦寻找的心灵故乡和理想的精神家园。

《古都》是一部充斥着浓郁的日本传统文化气息的作品，作品通过对古都的名胜古迹、传统节日风俗等的描写再现了京都的古风名胜，表现了作者对日本传统文化之美的欣赏和深入骨髓的眷恋。

风雅,就是发现存在的美,感受已经发现的美,创造有所感受的美。读川端康成的作品，你可以更加深入的理解日本人的审美观，以及古代中国人审美观对日本的影响。

内藤湖南是日本著名的史学家，是京都学派的代表人物之一。他所著的《日本历史与日本文化》一书有中文版。内藤湖南的日本文化研究当中，他始终把中国文化与日本文化的关系放在最重要的位置，探寻中日文化的关系，也是其一生的学术追求。

他认为日本文化是在中国文化刺激下发展起来的，对此他曾经有一个很著名的比喻，日本文化如同磨成的豆浆，依靠中国文化的卤水才凝结成豆腐。内藤湖南看来，日本文化是与中国文化一脉传承的，中国文化是日本文化的源头，日本文化是中国文化的延长。

还有一本书我经常在节目当中提到，叫做《宋 现代的拂晓时辰》，这本书原本和日本没有丝毫的关系，但是作者所描绘出来的大宋的社会场景，你可以在日本游览当中找到很多关联的影子。特别是在京都和镰仓。本书作者通过对海量的各类记述宋朝的文献和各种各样的宋画的解析，从生活、社会、经济、法政四个层面展示了中国封建历史上可能最为文明、现代且具有划时代意义的时代，驳斥了关于宋王朝“积贫积弱”“皇权专制的高峰”的传统论断，还宋朝文明以本来面目。

再就是中国社会科学院的马勇教授对于中国的近代史研究，特别是甲午战争的历史其非常独到和犀利的观点。大家可以关注一下他的公众号，马勇。甲午战争在日本叫做日清战争，这场战争直接决定了两个国家的不同走向。甲午战争的反思对于中华民族的伟大复兴意义重大。马勇先生的《甲午战争12讲 温情敬意看历史》可以找来一读。

对于中日之间近代史的了解，还可以读一下福泽谕吉的自传。福沢谕吉日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

同时福泽谕吉提出脱亚入欧的同时，称得上是日本第一位军国主义理论家。他在近二十年的时间里，写了四十多篇鼓吹侵华的文章，把日本“文明开化”的近代化进程与侵略中国密切联系起来，公开鼓吹弱肉强食的强盗哲学。