239破译《天道》中的人生境界

破译天道中的人生境界。根据绝解程度，冯友兰把人生的境界分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。在天道中，我也读出了几个境界，至少有四层。丁元英说。透视社会，依次有三个层面，技术，制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者，若是文化造就弱者，这是规律，也可以理解，天道不以人的意志为转移。那么何谓强势文化和弱势文化？强势文化就是遵循事物规律的文化。若是文化，就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。简单一个字就是靠靠山之山，靠水之水。济水楼台先得月，向阳花木亦为春。在家靠父母，出外靠朋友，背靠大树好乘凉，朝中有人好做官。第一层，智玄大师，悟道层次，治全大师，是一个修行合一的人。智玄大师说，没有竞争的社会就没有活力，竞争必然产生贫富等级，此乃天道无若强，焉在一个强字。若就在其间，故大师修平常心，守弱。

所谓的平常心，就是让德志的德志，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅，各归其所，各尽其宜，各得所妙。有人认为智玄大师和丁元英处于同一层次，我不赞成。从认知水平来看，这两人差不多不相上下，但从选择路径来看则大相径庭。原因属于德智的德智，智玄属于坐禅的坐禅。智选大师修改丁元英词的上学对此表现的淋漓尽致。丁元英辞的上却为悟道休言天命修行，误取真经。一杯一喜一枯荣，哪个前生注定？智玄大师换了九个字，对这半首词做了修改。为何修改？思维新生？修改之处就是两人的差异之处，就是境界的不同之处。

大师的修改为，悟道方知天命，修行悟取真经，一生一灭一枯荣，皆有因果注定。此天非众生无名之天，亦非众生无名之命，故属稻天。既然是稻天，则因果不虚，因果不需，则需悟道。悟道之后，方知天命能让迷者进步的荆棘是真经，既是真经，当虚误取，悲喜本无分别，当来则来，当去则去，不以物喜，不以己悲，皆有因果注定，故只需随心随力，随缘久思改动。李虽同事，意境全然不亚灭嗔怒我慢，直至究竟。丁元英则不然，他的杀夫济贫一定会招来滚滚骂名。但丁玉英认为自己不在乎境界，当得救之道的讨论浮出水面，就是自己送给小丹的礼物。如此折腾，经济滔天巨浪，竟只为了红颜一笑，但这就是丁元英天下知道，论道极致百姓的柴米油盐，人生冷暖，论到极致男人女人的一个情字，丁元英不贪不嗔，但还有痴字没有放下。智玄大师是通透之人，一眼洞穿丁元英，说他三分净气，三分贵气，三分杀气，还有一气注于身中，游离心外，脾气