甘露妙语

《甘露妙语》

1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你烦恼，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也不可能给你烦恼。因为你的内心已放不下了。好好的管住你自己，不要去管别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

2. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何呢？你自己又懂得人生多少？学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非，福报够的人，从来就没有听到过是非。——修行是点滴的功夫。

3. 你永远要宽恕别人，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下。这样才能够得到真正的快乐。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。

4. 你什么时候放下，什么时候就没有了烦恼，内心没有分别心，就是真正的苦行。学佛，第一个观念永远不需看众生的过错，你看众生的过错，就永远污染了你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失或是非，你就要赶快去忏悔，——这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤都是一种成熟，当你知道迷惑时并不可怜，当你不知道迷惑时才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救，你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，因为不满人家是苦了你自己。一切恶法本是虚妄，你不要太自卑你自己。一切善法也是虚妄，你也不要太狂妄你自己。当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？当你未学佛的时候，你看什么都不顺。而当你学佛以后，你要看什么都很顺。你要包容那些意境跟你不同的人，这样，你的日子会比较好过。你要是一直想改变他，那样你会很痛苦，要学一学怎样忍受他才是，你要学学怎样包容他。——承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

5. 修行就是修正自己错误的观念。医生难医命终之人。佛陀难渡无缘的众生。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

6. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话。请我们多口下留情，当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊，那么，再好的言语也是没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

7. 嫉妒别人不会给自己增加任何的好处，嫉妒别人也不可能减少别人的成就。多少人要离开这个世界时，都会说出同一句话：“这世界真是无奈与凄凉”。请你用慈悲心和温和的态度把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达着你自己的看法。同样的瓶子你为什么要装毒药呢？同样的心灵你为什么要充满着烦恼呢？修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。得不到的东西，我们会一直以为它是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，当你深入了解以后，你会发现原不是你想得那样美好。活着一天就是有福气，就应该珍惜。等我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己，你，懂吗？

8. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你：百年之后，哪一样还是你的？不要光埋怨自己多病灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少。憎恨别人对自己是一种很大的损失。

9. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说是一种惩罚，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。虽然不是得过且过因循苟且，而是尽人事听天命。

10. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗的了你。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说：扫地、洒水、搬东西等这也是一种布施。内心充满嫉妒，心中不坦白言语不正的人，不能算是一位五官端正的人，默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。与人相处之道在于无限的容忍。不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧和经验的判断，通常都会是错误的。要了解一个人只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否是真心的。人生的真理只是留存在平淡无味之中，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵是来自真才实学的，有德，自然香。——佛菩萨只保佑哪些肯帮助自己的人。

11. 逆境是成长必经的过程。能勇于接受逆境的人生命就会日渐的茁壮。你要感谢告诉你缺点的人，能为别人设想的人永远不寂寞。如果你能像看别人的缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

12. 原谅别人就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧。永远扭曲别人善意的人无药可救。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢！

13. 人不是坏的，只是习气罢了。每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看作是坏人。世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人，当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你，在这个世界上，没有一个是不被批评的。夸奖我们赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识。有了他们，我们才会进步。你目前所拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？为了赞美而去修行，犹如被践踏的香花美草，白白的过一天无所事事，就像犯了盗窃罪一样。能把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。广结众缘，就是不要去伤害任何一个人，沉默，是毁谤最好的答复，——对人恭敬就是在庄严自己。

14. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。仇恨永远不能化解仇恨。只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的智力。别人讲我们不好，不用生气，不用难过，说我们好也不要高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。

15. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔。修行就是修着心，你什么事都能忍下来才会进步。当你的错误显露时，可不要发脾气。别以为任何吵闹可以隐藏或克服你的缺点，不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还有很多。

16. 卑屈的人一直想要别人了解他，而有智慧的人却努力的了解自己。来，是偶然的，走，是必然，所以你必须随缘不变，不变随缘。——慈悲是你最好的武器。只有面对现实你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官。你骗得了别人却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的，——学佛就是在学做人而已。正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪。一切为心造。有时候，我们要冷静问问自己：我们在追求什么？我们活着是为了什么？不要因为小小的争执远离你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨忘记了别人的大恩。

17. 勇于接受别人的批评，正好可以调整我们的缺点，感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度，为他人着想 这个就是慈悲。学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在而超脱。

18. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生何者是善，何者是恶，善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握，所谓的放下，就是祛除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

19. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力。不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友。一个常常看别人缺点的人自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办。真正的布施就是把你的烦恼、忧虑、分别、和执著心通通放下。要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世界上所有的人都会死去的观念，用执着和分别心去修行，再大的境界也不会成佛。了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲切，因为，生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却能发现他的优点好处，像这样有休养的人，天下真是太少了。若能一切随他去，便是世间自在人。诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

20. 因果不曾亏欠了我们什么，所以请不要抱怨。我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分。这个，叫做涵养，大多数的人一辈子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。

21. 太过于欣赏自己的人就不会去欣赏别人的优点，活在别人的掌声中是经不起考验的人，心，是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

22. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，用包容心来处事，用菩提心契合佛心，当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西。如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心，若死死的执着，自己的观念不肯放下，那么，他的智慧也只能达到某种程度而已。人家怕你并不是一种福，人家欺你并不是一种辱，不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己，不要轻易去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。我的财富，并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。常以为别人在注视着你，或者希望别人在注意你，这样的生活会比较烦恼。我能为你煮东西，但我不能为你吃东西，个人吃饭是个人饱，个人的生死是个人了，看清别人很容易，要摆平自己却很困难。

23. 我们最大的错误在于不敢承担圣人的心，如果你能平平安安的度过一天，那就是一种福气。多少人在今天已经见不到明天的太阳；多少人在今天已经成了残疾；多少人在今天已经失去了自由；多少人在今天已经家破人亡。

24. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官，你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

25. 你有你的生命观，我有我的生命观。我不干涉你，只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶，你越骂他，你的心就越被污染，你要想，他就是你的善知识，我们大部分的生命，都浪费在文字语言的捉弄上。当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输都只是文字的观念罢了。当你让他赢，你并没有失去什么。所谓的赢，他赢到什么，得到什么，所谓的输，你又输了什么，失去了什么。你不要常常觉得很委屈，你应该想，他对我这样已经很好了——这就是修行的功夫。别人可以违背因果，别人可以伤害我们、毁谤我们，可是，我们不能因此而憎恨别人。为什么，我们一定要保有一颗完整的

本性和一颗清净的心。与任何人接触时要常常问自己：我有什么对他有用？对他有益？如果我不能以个人的道德学问和修持的力量来使人受益，就等于欠了他的一份债。

26. 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事，信佛学佛不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。佛，不度无缘的人，不能度的人，我们就把他当做菩萨来看。

27. 如果一个人没有苦难的感受，他就不会对他人给予同情，你要学救苦救难的精神，就要先受苦受难。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃。要抛弃的是一切的执着，万物皆为我所用，但非我所属。

28. 要自己去原谅别人，不要让别人来原谅你。当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋无比。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己。用慈悲心和智慧心来面对这一切。如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我们的父母、兄弟姐妹、亲戚眷属，谁不曾做过我们的仇敌冤家。如果说有恩，个个与我有恩。如果说有冤，个个与我有冤，这样子，我们还有什么恩怨亲疏之别呢！在就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人也曾做过许多好事，而且不会永远坏。好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲贤愚，这许 多差别的概念自然就会渐渐淡了，这绝对不是糊涂，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了。