五百年来王阳明(7)龙场悟道

人文2017-04-16 12:31:52 109.3万

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會面安可知

會面安可知

说的好对呀,很多年轻人现在真的没有一个崇高的价值的指引,没有心中的那种信念,一遇到一些挫折,就觉得世界都灰暗了,人生都没有意义了,因为一开始就不知道人生到底有什么意义。

她说_nz

她说_nz

汝未看此花时,此花与汝心同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外。

1300483uwvw

1300483uwvw:回复@她说_nz

老师说的没听清,谢谢你的文字翻译!

梦回汉唐_pz

梦回汉唐_pz:回复@她说_nz

郦波老师的这种“价值存在”说是很有道理的,符合当今的现实,在他后面的讲解中也是一以贯之的。

红鲤鱼与绿鲤_m0o

红鲤鱼与绿鲤_m0o:回复@高山流水_zwx

说的太好了,何其自性,本自具足,心物一元

无人相无我相

无人相无我相

吾闻今时有学子轻生尔,吾心之哀哉痛哉!然其何以轻生乎?其勇乎?其愚乎?其何来勇乎?何来愚乎?身体发肤受之父母是其不知否?不知亲者悲友者痛乎?其之父母言传身教无有乎?不知其性乎?其师表怎教乎?欲学先立其德也,德之先为善也!若无德则学之用以恶谁之责也?千人千叶千不同,万山万水万相异。同学之然得之同乎?然学之不可忽否?然古之刘邦、刘备非好学者也,何能成大事哉?子曰:“己所不欲,勿施于人”。吾言人所不欲,亦勿施于人。子非鱼,知其乐与悲乎?春之冰消雪化,吾见小河有死鱼浮于其面,然则大海之鱼众多却不曾见尔!元芳,汝有何见之……

6n3m5en1gt3d3mvlnjdp

6n3m5en1gt3d3mvlnjdp:回复@无人相无我相

我也∵:没有准考证号二::;:∵。…嗯ヽ( ○^㉨^)ノ♪

于己问道

于己问道:回复@无人相无我相

一叶知秋,先生圣明

天空无尽

天空无尽:回复@无人相无我相

既无人相无我相,却又何有生何有死,物无非彼物无非是,自彼则不见,自知则知之。

我生本无乡心安是归处

我生本无乡心安是归处

《左传-成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”。

我生本无乡心安是归处

我生本无乡心安是归处

哀其不幸,怒其不争!

密斯_ul

密斯_ul:回复@我生本无乡心安是归处

我觉得 跳楼的学生面临的压力是无人知道的 不应该斥责他

krisoz

krisoz

讲得太精彩了

瑞霖爱生活

瑞霖爱生活

最后的这段对自杀的中学生质疑非常不赞成。这是道德评判。正是因为他们的生命是父母的是社会的,从来不是自己的,她只剩了死的自由

布淳

布淳:回复@瑞霖爱生活

人还是只能自救,让自己尽量的坚韧勇敢,如果无法适应也只能被淘汰,虽然可怜,但也没有办法。大自然就是这样进化……还是要多寻求精神支柱

小丸子_fG

小丸子_fG:回复@瑞霖爱生活

还有也许他有抑郁症,从一个结果就简单下结论好武断

清心而素

清心而素

汝未来看此花时,此花与汝心同归于寂。这个故事让我想起了《六祖坛经》中风动帆动的故事,不是风动不是帆动,是汝心动。汝心不看,风动帆动何关汝事。汝心看时,风动帆动亦知。若不起心,心与物同归于寂,若用心看,心与物都有了生命。

清心而素

清心而素:回复@请修改昵称3217_hn

如是如是🌷🙏。可怜世人大都是凭着自己的好恶,断章取义有取舍的在看佛经。是自己误会了佛法,又来诽谤佛法的人大有人在。

请修改昵称3217_hn

请修改昵称3217_hn:回复@清心而素

很多高深的智慧其实佛学里都已经说的很透彻了

1597418xwod

1597418xwod

讲得很好,很喜欢,能点出精髓。

1364104ymqv

1364104ymqv

老师说讲得生动,深深吸引我听下去。

夜歌_ui

夜歌_ui

现在学的都是数学物理英语,都是成王败寇,都是你不努力挣钱还谈什么理想?语文里有大儒的话,有大儒的经典,但语文考里近一半考的是政治近一半考的是背诵,还剩一点点作文发挥一下文笔也要围绕歌功颂德写。八股文是禁锢,完全脱离了古代文化的应试教育就不是?学校还好,一进入社会拜金主义更是充斥整个环境,文人什么风骨专家什么风骨?有几个能挺得住一顿饥饿又有几个低得住物质诱惑,现在越来越觉得太理想不如挣钱了,你们觉得呢?

嘉实多四川

嘉实多四川:回复@夜歌_ui

有真儒,可是太清苦,进不了大众视野

自我陶醉_df

自我陶醉_df

不错哦!

M_X_Sun

M_X_Sun

为什么等都死了去祭奠,而没在还有两活人时去看看?

秋夜元

秋夜元

为什么都死了才去埋?知道死了第一个的时候就应该去看看什么情况

行路征夫

行路征夫

“价值存在”的解释未免失于牵强附会。

自愚自乐_3j

自愚自乐_3j:回复@行路征夫

价值是需要个人能感受到自己存在的价值,像老师讲的,我们活着都是为了国家为了父母活着,哪能感受到自己的价值?

心静勿燥

心静勿燥

能在龙场如此恶劣的环境下能生存几年,说明内心有明确追求的事情支撑着,且不止为自己而活。而且能在石棺悟道,说明在如此环境还坚持日常保持良好的习惯,每日都在自省,自悟。一个人在恶劣的环境下还能坚持自己心中所想,不放纵自己,跨过了这道坎,就会得到升华。

二汪woof

二汪woof

昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?” 守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。 而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛[7],然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。 夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。

二汪woof

二汪woof:回复@二汪woof

回复部分从下往上看

二汪woof

二汪woof:回复@二汪woof

嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣! 夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。

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