禅·意
菩提达摩:中国禅宗初祖。
一苇渡江
典故:达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江。
▲《一苇渡江》 明代孙克弘画
一苇渡江:形容人武功高轻功好能力强。
达摩传说渡过长江时,并不是坐船,而是在江岸折了一根芦苇,立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释,儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇,而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》,诗中说:“谁谓河广,一苇杭之。”唐人孔颖达解释说:一苇者,谓一束也,可以浮之水上面渡,若桴筏然,非一根也。这样的解释是比较科学的。
面壁九年
面壁:佛家语,指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十七:“惆怅洛阳人未来,面壁九年空冷坐。”
只履西归
传说达摩将衣钵法器传给慧可以后,便离开少林去禹门(今洛阳龙门),禅栖在千圣寺,于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后,他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺,十二月隆重地移葬在熊耳山,在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔,以作纪念。
慧可:中国禅宗二祖。
二祖断臂
典故:相传二祖慧可,到嵩山少室峰求道于达摩,立雪中以利刀断左臂,以示求法之决心。达摩看慧可意志如此坚定,便准请收为弟子,后世遂称为断臂慧可。
禅宗公案
安心开悟
慧可向达摩祖师问道:“诸佛法印,可得闻乎?”
达摩回答:“诸佛法印,匪(非)从人得。”
慧可听了不明其意,追问达摩祖师:“我心未宁,乞师与安。”
达摩回答道:“将心来,与汝安。”
慧可沉吟了好久,回答道:“觅心了,不可得。”
达摩于是回答道:“我与汝安心竟。”
慧可听了达摩的回答,当即大悟。从此得传达摩祖师的衣钵。
——《景德传灯录卷三》
▲《达摩面壁·神光参问》 南宋著名画家梁楷之作
释义:
慧可说:愿大和尚慈悲,普度众生。
达摩说:这不是一般人做得到的。
慧可说:我心不安。
达摩说:把心给我,我帮你安。
慧可说:我不知道心在哪里。
达摩说:已经给你安放好了。
慧可豁然开朗,大彻大悟。
得到真传的慧可成为菩提达摩的衣钵传人——菩提达摩把木绵袈裟和紫金钵盂都给了他,自己服毒死去。于是慧可成为中国禅宗的二祖,宗派系统也就建立起来了。以后我们说到三祖、四祖、五祖、六祖,指的便都是中国禅宗。
▲《大理国梵像》 南宋 张胜温画 藏于台湾故宫博物院
图示为禅宗六祖:达摩、慧可、森灿、道信、弘忍、惠能
禅·思
梁武帝问:圣僧,朕即位以来,建寺庙,抄经书,度僧人无数,呵呵呵呵不好意思,请问有何功德?
菩提达摩说:并无功德。
梁武帝大吃一惊,问:为什么?
菩提达摩说:因为都是影子。
武帝问:那你说,如何是真功德?
达摩说:这个世上求不来。
梁武帝又问:那么,神圣真理的第一条是什么?
菩提达摩说:空寂孤独,没有神圣。
武帝说:什么都没有吗?回答朕问题的又是谁?
达摩说:我不认识。
互动答疑
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听友228397997
易老师开人智者,,,,,,
汪汪_MY
好了么事的东西c?我给你发信息呢
听友271006108
不懂佛!也不懂达摩!也不懂梁武帝。在这里瞎想一气
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也别太
我已购买喜马拉雅一年ViP,为啥听这个还要交费?