作者：李恒
学校部门：西安新东方优能中学
教育是关于社会文明发展的重要话题，从《爱弥尔》以及《论语》两本东西方教育经典中我们来思考教育。
一、《爱弥儿》——师法自然
在《爱弥儿》中，卢梭将自己构建为一个假想人——爱弥尔的父亲，并通过对爱弥儿不同人生阶段所采取的教育方式的变化，阐释了其教育理念和具体的教育方法。
卢梭主要从品德养成、职业观、知识教育以及爱情观四个维度进行了深入探讨。
品德养成方面，以实现培养孩子自由、平等、博爱等善良本性为终极目标。
职业观方面，卢梭试图让孩子树立起对职业最为本质的尊重。教师以及父母很有必要给孩子传递正确的职业观，以使这个社会能更加良性、和谐地发展下去。
知识教育方面，少年（8岁到12岁）是卢梭所认为的接受知识的黄金时间。与高强度的知识灌输不同，卢梭注重启迪式教育，他会引导爱弥尔自己发现问题并解决问题。
在爱情观方面，卢梭看重经过慎重考虑的爱情，故而坚持培养孩子对于爱情的尊重以及责任感。
卢梭认为教师应该是孩子从出生到成熟前始终的伙伴，对于老师的稳定性有着十分高的要求。
当今的教育教学实践往往忽略了学生自然性格的舒张，忽略了优秀性格养成的自然规律，太多地灌输了家长以及老师个人的道德情操。在知识教育方面，如今的教育明显注重功利性，过度地关注结果往往会忽略了对过程合理性的推敲。就恋爱观方面，当今的中国教育在大多数情况下选择避而不谈，在如今价值观多元化的现实条件下，孩子们极其容易在爱情观方面出现问题。
当然，不可否认的是卢梭的教育理念有明显的理想主义色彩，在普适教育中很难充分实施，也就更需要“学生”“学校”“家庭”以及“社会”之间的四元互动，尽可能地为学生带来优质的教育。
二、《论语》——师从教化
《论语》不同于其他的教育学专著，它“独句释意”的体例使它不能像其他作品一样极具逻辑性，我们要以拼图的形式构建起其教育理论体系。
《论语》在阐释教育理念时，一方面对老师提出要求，即老师该以何种方式去教育学生。其二是学生行为准则的要求。可见孔子对于道德教化的追求，如此高的道德要求同卢梭的的观点有一定的相似之处，但两人的道德判断标准是有所不同的。
前后两点结合起来，就形成了师生之间很好的互动关系。
孔子也十分重视学生的全面发展，“礼、乐、射、御、书、数”号为六艺，这正可以匹配素质教育的实施思路。
由于孔子的观点较为久远，其原则带有明显的封建宗亲观念，部分内容不能完全适应现今教学实践。但其中所蕴藏的传统家庭道德概念，如孝和悌，都值得在教学过程中渗透。进而上升到国家层面，就是所谓的“忠”，这些基本原则在如今都是可以和现代文明相接洽的。
三、有关当下的教育
教育事业可谓是万业兴盛之本，一个强大的民族必然拥有一套适合国情的教育理念以及教育体系。而在中国这样一个特殊而复杂的社会体系中，教育的优化以及改变不单单是具体方法那么简单，我们更应该寻找更具前瞻性以及更为人性化的教育理念，并且能真正贯彻落实下去。
固化的教育体制具有惯性，想要去改变是很难的。但我们不能因此而不愿意突破，“道虽远，不行不至”，教育事业的发展需要一代又一代人的不懈努力。
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