1.7【现状对比】西方出现了哪些多元的婚恋趋势？

最近几十年啊，尤其是西方一些发达国家在性革命以后，他们也出现了很多在恋爱、婚姻方面新的现象、在亲密关系上新的制度， 实际上是很长时间以来，在他们自己传统社会里头难以想象的。这一讲啊，我们来说一说西方发达国家的婚恋观都有哪些最新的变化，这些变化给我们什么启示。

首先是西方出现了一些亲密关系的新形势。比如说北欧一些国家，有好多人开始不结婚了，然后这个趋势慢慢的也就扩展到了整个西欧北美，现在不结婚的人都超过人口半数了。

那么剩下的呢，有这么几种情况，一种是同居，一种是单身，还有呢就是周末夫妻，合约婚姻等等。

我记得有一次是我去匈牙利社会科学院，跟他们社科院做学术交流，跟社会学所的所长谈话。匈牙利这社会学所的所长就讲到，就说他们匈牙利结婚的人才12%，剩下的人同居、单身或者叫LAT，就是LivingApartTogether，就是说分开居住的一对伴侣。

这就有点像咱们的周末夫妻了，就是说他们俩各有各的房子，他们明确是一对伴侣，有亲密关系，但平常各过各的，到周末或者合适的时间，想在一起的时间就在一起生活。

那合约婚姻是怎么回事儿呢？这个最早就是在法国出现的，法国当时也是因为同性恋要求有结婚的权利，但他们保守的势力呢，认为同性恋有点违反宗教教义，宗教教义说婚姻是上帝安排的，这种结合必须是一夫一妻的。

后来法国人为了解决这个问题，就为同性恋量身定作了一个合约婚姻，就是说有一对男士或者一对女士，你们可以结合，你们可以享有所有的异性恋夫妻享有的福利，比如税收的优惠或者各种休假的这种待遇。

但是它还是不算那个正式的婚姻，不算由上帝来缔结的这种婚姻，这样它不就不违反教义了。合约婚姻和传统婚姻最大的区别是什么呢，就是双方只要有一方不同意，不想再继续过了，那就可以自动分开了，这个合约就算不存在了。

可是没想到，这个为同性恋量身定作的合约婚姻，几年之后一统计，异性恋的注册人数超过了同性恋，这个挺有意思的，大家都觉得这个离婚比较方便，离婚成本特别低，然后异性恋也接受了这个制度，这就是法国人创造的婚姻制度的新形式。

另外一种非常有意思的亲密关系的变化叫做多边恋，这个多边恋在国外也是近些年兴起的，他们是一种类似婚姻形式的，三人以上的或者多人的亲密关系，所以叫多边恋。

据说呢这个多边恋的形成最初是因为双性恋，因为如果一个人是双性恋，无论他是找了一个同性还是一个异性，他都有一半欲望得不到满足，所以就找了一男一女一起生活，演绎到最后啊，就在一般人中间流行起来了，就都是异性恋者，也不一定非有个双性恋了。

一说多边恋，中国人马上就想到这不是一夫多妻制吗。其实不是，它有的时候是一男两女，有的时候是一女两男，还有两男两女这样的情况，就是说他们这三个人、四个人或者更多的人，组成了一个家庭，大家的关系完全平等，既有爱又有性，这样的一种关系，这也是一个最新的情况。

我觉得这些，都有点展示出一种人类婚姻发展的最新走向，就是说，将来人们的亲密关系会变成什么样。

除了亲密关系的新形式，我们发现北欧它有一些男性开始承担女性责任的情况出现了，比如他给男人放一年的产假，所以你在大街上能看到，有好多男人背着婴儿带啊，什么推着婴儿车然后来照顾婴儿，过去这只是女人的责任。

就是你会发现所有的这些跟男女平等，跟婚恋制度有关的新的形式，都是首先在北欧国家出现的，比如说荷兰，同性婚姻是在荷兰第一个产生出来的。

所以现在西方学界大家都在说：希望在北方。就是说所有的那些主张解放的、自由的、快乐的，更符合人性的亲密关系形式，这些东西都首先出现在北欧国家，所以说“希望在北方”。

除了这些现象的变化，西方还有一些理论上的变化，比如说酷儿理论的出现，它是在上世纪90年代开始出现的，酷儿呢，就是英文那个Queer，原来是人们骂同性恋的时候用的，这个英文的原意是“变态的、变异的、一个怪物”什么的。

然后这个酷儿理论家呢，就把这个东西接过来，创造了一个酷儿理论，这个酷儿就是指代所有那些越出常轨的事情和人，比如有的人他说我既不是异性，也不是同性恋，也不是双性恋，也不是跨性别，我是一个酷儿，这是一种新的身份。

酷儿理论呢，也指一切越出常规的性活动。多数人生理性别和心理性别都一致呀，然后酷儿里头就有跨性别的人群，他心理和生理性别不一致的，她明明是一个女儿身，但是她觉得自己是个男的。

比如说违反年龄规范也是酷儿，像这个马克龙和他的妻子中间，差着20岁。这在过去是严重违反了婚姻年龄规范的，可是大家现在都能够以平常心来接纳了，就是说他们虽然违反了年龄规范，但是他们相爱，那相爱是没有问题的，也是没有罪的，甚至是美好的。大家都很接纳他这总统，他做的也挺好的。

总的来说，大家都应该有一个越来越宽容的态度来尊重别人的婚恋选择，这个态度要从理论上讲实际上是一种性的平等论，不能说异性恋是优等的，同性恋是劣等的，不是说同龄的婚姻就是第一等的，然后跨代的、违反年龄规范的这就是二等的。大家都有权利做任何选择。

那么西方这些发达国家婚恋观的变化，能给我们一些什么样的启示呢？我觉得这里面最主要的，就是提示我们，中国的文化跟西方有一个特别大的不同，就是我们是家庭本位的，他们是个人本位的，这个东西表现在我们日常的思维方式上，就是我们会把家庭的价值放在第一位，什么传宗接代，延续家庭的香火，维护家庭关系，这个价值是第一位的，个人的快乐放在第二位，就是个人会为家庭牺牲。

可是呢，西方比较个人本位，他们要把个人的快乐放在第一位，然后把家庭的价值放在第二位，这样他们就不愿意受到过多的约束和压抑，这样他就会想出或者发明出各种各样的新的亲密关系形式。

比如在中国，一个同性恋，他想要把家庭本位放在前面，他就得找个异性结婚，然后传宗接代生孩子。我调查到有好多同性恋，他们就是这么说的，不结婚不行，我得给家里传宗接代，要不然对不起我父母等等。

可是如果你要是改成个人本位，你要找一个跟你情投意合的人，两情相悦的人去生活，你把你的快乐摆第一位，把家庭摆第二位的话，你一个同性恋绝对不会找一个异性去结婚，是吧。

那我们能跟西方学点什么呢，我们可以试着从家庭本位的思维，往个人本位方面转一转，这样的话，对于个人一生的快乐来说，可能快乐的程度会提高，你的生活的质量会提高。我想新一代的年轻人，可能更容易接受这样的新思潮、新的观念、新的价值观。

这节课就给大家讲到这，我是李银河，咱们下期再见。