今日文稿
问:
费老师你好,我是一名90后的新媒体工作者。常听到同事的诉苦和抱怨,但我总是无法体谅对方的心情。因此,我想问费老师,这是因为我太自我了吗?有什么办法可以解决吗?
答:
金刚经里有一句非常有名的话,“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”大意是你想要获得彻底解脱,就一定要摆脱四种东西的束缚,第一种就是自我。我们生下来就带来一种很深的习气,一种好像与生俱来的意识,这是我的。好像有一个很确定的我,然后是我之外的别人。
大多数人并没有意识到这个意识有什么,觉得我就是我啊 ,是理所当然,但这个理所当然带给我们无尽的烦恼。所以,人的觉悟,首先是从质疑自我开始的。现代哲学有三个基本问题——我是谁?从哪儿来?到哪儿去?这三个问题里最基本还是第一个问题:我是谁?
明白了我是谁,从哪儿来到哪儿去,就比较容易解决。如果连我是谁都不知道,怎么讨论从哪儿来到哪儿去呢?明白了我是谁,也比较容易解决你说的“太自我”的问题。那么,我是谁呢?
我们往往以为自己认为的那个自己就是我们自己,同时又认为别人认为的那个自己就是我们自己。所以,我们要么跟着自己的情绪在跑,要么跟着别人的情绪在跑。
当我们饿了要吃饭,我们认为那个想吃饭的人就是“我”,所以,我们会想尽法子去寻获粮食;
当我们看到美女想去追求,我们认为那个想追美女的人就是我,所以,我们就会想尽办法去获得芳心;
当我们身体因为疾病疼痛的时候,我们认为那个疼痛的人就是我,所以,我们会想尽法子去寻获健康;
当别人称赞我们的时候我们会高兴,我们认为这个高兴的人就是我,于是,我们就总是想着法子去做一些能够得到别人肯定的事情;
当社会给予我们某种身份比如教授、厅长、老板诸如此类,我们认为这个身份就是我,于是,我们就总是按照某个身份的要求而活着……
于是,我们活在“我”的世界里,习惯说“我要,我要”。每天我们为了这个“我”在奋斗,和别人争斗,和这个世界战斗。
汉字的“我”,《说文解字》里说,一个人拿着武器就是“我”。非常暴力。世上的纷争,皆因我们陷于这个“我”不能自拔。
所以,少说“我”,少说“我们”。经常换位思考,都有助于我们解决太自我的问题。不要执着于“自我”意识,不要执着于对立于“他人”的自我意识,不要执着于那个只是满足私欲的自我意识。在佛学里,根本的解决靠五蕴的应用。关于五蕴,我会在佛学课里有非常详细讲解,这里就不展开了。
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点笑生
费老师的一连串“就是我”振聋发聩,让我们醒悟那些所谓的我,都是情绪和外物在我们内心的投射,好像我们的影子,它因为光源的变化而变动,那个阴影不应该是我,我们不应该为了阴影的长短,光的强弱而奔忙。为了生存,有些事情必须要做,但那些都是手段,绝不是目的。而弄清那个我究竟是什么,怎样让真正的那个我自由自在,这是每个人都应该探索的学问。
烟雨行舟瑶台
非常受益
听友375473808
骗子
灵武高歌
紫霞_y1
我为什么不以自我为中心?