(二)
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”
【注释】
有子:姓有名若,字子友,孔子晚年弟子,后人尊称有子。《史记仲尼弟子列传》说有若长得很像孔子,并且学问修养很高,在传习孔子的思想学说方面,曾经得到很多弟子的认可。因此在孔子弟子中很有影响。
孝弟:弟读tì,通“悌”,善事父母为“孝”,善事兄长为“弟”。
鲜:读音:xiǎn,很少。
为仁之本:仁是孔子的最高道德,是人群相处之大道。
【解读】
如果一个人在为人方面孝敬父母,敬重兄长,却喜好冲撞、冒犯处在上位的人,这是很少见的。如果不喜好犯上,却喜好作乱,从来没有这样的人。君子修身,致力于根本之处。做好了根本,道就在其中了。孝弟,应当是通往“仁”道的根本啊!
【感悟】
孝是天性
孔子推崇的“仁”,就是人群相处之大道,最基本也是最核心最重要的解读就是:仁者,爱人。孟子也说:“仁也者,人也。合而言之,道也。”
孝,就是爱,是感恩回报养育我们的父母长辈;悌,就是善,友爱我们的兄弟姐妹。孝弟,是人的天性,是一个人最自然萌发的情感和行为,与学识和地位无关,是人人皆可为的。由孝弟之心可以推广至于广大的人群,以孝弟为根本,才可以并且能够通达更高远开阔的“仁”之境界。由此根基,可通达世界。
“孝悌”是人性的文明光辉,也是“仁”的根本。提到儒家思想,大家都会想到“仁义礼智信,温良恭俭让”等,有子在这里紧接着第一章老师的话,把“仁”落实到人人在现实生活中皆可为的“孝弟”,可以看做孔门教学的核心要义,直达原点,落地生根。
需要特别说明的是,仁道的根本是“孝悌”,但是不要极端化,不是封建帝王独裁者要求的“愚忠”“愚孝”。“孝悌”是仁道的根本,仁道却不是只有“孝悌”即可。
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好
王没有脾气
孝弟,是人的天性,是一个人最自然萌发的情感和行为,与学识和地位无关,是人人皆可为的。风起于青萍之末,仁生于孝弟之本!
王没有脾气
把“仁”落实到人人在现实生活中皆可为的“孝弟”,可以看做孔门教学的核心要义,直达原点,落地生根。接了地气,扎根沃土好生发