063 羲和氏欺君当诛的缘由

2023-08-08 13:39:5516:16 5071
所属专辑:张庆祥讲尚书
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羲氏与和氏失了为臣应有的安国安君的德性,失了天文之官应有的本分,扰乱了天文的纪纲,因而引发了一场行王者之诛的征伐。

《胤征》

惟时羲和颠覆厥德,沉乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛,《政典》曰:“先时者杀无赦,不及时者杀无赦。”


“惟时羲和颠覆厥德,沉乱于酒”,那个时候羲氏和和氏颠倒了为臣应有的德性。为臣什么德性?为臣就是以安国安君为他的德性,而这个羲和跟他的党羽那简直是篡位了,搬权弄势,所以叫做“颠覆厥德”。“沉乱于酒”,迷惑于酒,他倒不迷惑于色,但是这个家伙特别喜欢喝酒,喝得醉醺醺什么事都不干。


“畔官离次”,失去了他的做官应有的本职,失去他应有的分位,叫做“畔官离次”。“次”就是次序。“俶扰天纪”,这个“俶”就是刚开始的意思,叫做“俶”。“俶扰天纪”,说古代的天文官钦天监是最为最为谨慎的一个官,那么从这个羲和开始就已经扰乱了这个天文的纪纲,扰乱了做天文之官应有的本分,大家都是非常非常严谨,没有想到这两个羲和。各位,从尧以来,每每掌这个钦天监的都是羲和氏的后代,所以看到羲和氏,指的是这个后代没有错,但不是指同一个人,他的祖先是非常英明的,到了他们这两个人就开始乱了这个纲纪。


各位我讲一个这个古代的钦天监要多么的严谨。譬如说春分好了,各位现在查农民历,春分你可以知道说某一天的某时某刻某分对不对?那是用现在的电脑算,他是可以算得出来的。古代呀,各位你怎么知道春分哪一刻到了呢?他是有标准的。什么样的标准呢?他会用一根管,就是律吕,地上挖个坑,埋进去,然后钦天监要先烧那个纸放在这个管里面,地气是由地心往上升的,他慢慢往上升、慢慢往上升升到春分到的那一刻,那个地气刚好破地表而出的时候,那个在管子里的灰会被吹出来。那在吹出来之前,文武百官跟皇帝都要在广场上等候,那个灰一吹出来那一刹那,钦天监要喊很大声说:“立春之神到!”这样各位知道吗?那他要不要算很准,你能不能让皇帝在那边等两个小时,那你的人头不早落地了吗?各位这样知道意思吗?那这前十五分钟就叫他们定位就已经够久了,那如果等了十五分钟还没有到呢,那个钦天监了,快完蛋了,人头快落地了,那个分毫不差的官职啦,各位要知道这个事情。好,所以说到这个时候他们俩个呢什么都没有做,后面有讲到连日食他都没算到,所以他那是一个很大很大的过错。


“遐弃厥司”,“遐”是远,远远的放弃了他所应该管辖的事,也等于是藐视他的君上,非常非常的严重。各位你做一个官,你什么也不做,你是不是很藐视你的长官,这本来就是啊!如果今天你去上班,你分内该做的事,你什么都不做,你简直是藐视你们老板,这本来就对呀!你要尊重他,你领薪水你怎么什么都不干,对不对?好,现在就在细数这个羲和氏他们的偏差。


乃季秋月朔,辰弗集于房”,现在就是举个例子来说为什么说他们这个“畔官离次”,为什么说他们“俶扰天纪,遐弃厥司”。就举个例子说那一年季秋,孟仲季,秋天的第三个月,那“月朔”就是初一。


“辰弗集于房”,什么是“辰”呢?我们举《左传》的一段话来说,晋侯问于士文伯曰:“何谓辰?”这个晋国的国君问士文伯说什么叫做辰?对曰:“日月之会是谓辰”。那么士文伯就回答说,“日月之会”,日月聚在一块的时候,那个叫做辰。好,所以我们常常说日月星辰,日月星辰,有没有?那星是比较小的,那跟日月相会的时候叫做辰。那“辰弗集于房”,就是日月没有汇聚在这个房宿,房是房宿。


二十八星宿里面的其中一宿,那二十八宿里面有这个青龙,是东方的,那有玄武是北方的,有白虎是西方的,那有朱雀是南方的。那青龙的七宿是什么呢?角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七个宿,好,这是东方的苍龙,就是青龙七宿啊。那北方呢?斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方呢?奎,娄,胃,昴,毕,觜,参。然后南方呢?就是朱雀对不对,井、鬼、柳、星、张、翼、轸。这个就是总共有二十八个宿,二十八个宿刚好日月要会于这个房宿,它要聚于这个同一个空间。那么房宿是有一个小小的距离,房宿跟心宿就很近很近了。会于这个心房的位子。各位我们是不是有一句话叫做心房心房有没有?就是心宿和房宿之间啦。这个是一个很重要很重要的位子,各位,我们人的心房重不重要,那是很重要,你这里出问题就等于人就有快毁了不是吗?所以古代最严重的就是日月这个星象在这里出了什么问题呀!那是一个很大很大的严重的一个星象。


那这个日月在天上来说都是右行,日走得比较慢,月走得比较快,这个怎么说呢,从地球角度来看的话,日是一天走一度,那月不同,月因为一个月就要绕地球一周了,感觉上月比较快。那这个日每天一度,月它是一天就走十三度十九分,所以它二十九又二分之一日的时候,它就是天上走一周,其实就是一个月,但它又不是刚好三十天,这也就是为什么有一些闰月的这些因素。然后月比较快又追逐着日,把日甩在后面,过一会儿又碰在一块儿,一年要碰十二次,对不对?碰在一块的那个地方就叫做辰。所以一年就有十二次的相会,有十二个辰。那十二个辰是什么呢?子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。所以我们才会分子月、丑月、寅月如此的分大概就是这个因素。


那九月初一按照天文来算,日月要汇集于房。那么,同时都要在这个房里面,结果日月呢只看到一个,这意思是什么呢?就是日食,月把日给遮了,叫做“辰弗集于房”。那古代如果碰到日食要怎样呢?瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。就是很重大的事,各位日食不一定重大,你一定现在,各位听经典听到这你就想说哎呦,古代的人多愚痴啊!你知道吗,“瞽奏鼓”“瞽”是什么意思,就是乐官,古代的乐官大半是瞎子,而且没有瞎的,眼睛故意弄瞎,以前鲁国乐官就是这样,他为了乐理要提升,他眼睛本来是明眼,自己刺瞎,刺瞎之后有什么好处?耳朵特别敏锐。所以古代乐官几乎都找瞎子,所以叫做“瞽”,“瞽”就是指乐官。“瞽奏鼓”,乐官要开始打鼓,为什么,因为日食,天狗已经把日给吃了嘛,那就要打鼓打在那个社神那里,天子要叫乐团把这个鼓打在古代社神那里。然后呢要责备上公,上公就是六卿。就是说你们一定是没有把事情干好,不然的话不会这样,你看日食了,就是有人欺凌他的主公的意思。


“啬夫驰”, “啬夫是什么呢?古代管理币帛礼仪的官,叫做“啬夫”。“啬夫驰”,什么叫“驰”,车马奔动叫做“驰”,说啬夫要取着那个币帛要以事天神,要拜天神,叫做“啬夫驰”。日食那天很奔忙,鼓要奏鼓,然后天子要责上公,然后啬夫要拿币帛拜天神,然后“庶人走”,“庶人”就是没有官职的那些位于低位在京城里面的人,他们要奔走,准备东西要来提供补救日食的一些所有所有的东西,就是出劳力的意思,叫做“庶人走”。反正这个景象也觉得很好笑。很好笑就是这只是一个天文现象对不对?那古代的人这么无知,然后把它当成什么样大的事情,说一个魔鬼把这个太阳给吃了,然后呢敲锣打鼓,待会儿日食不是一下子而已,然后又明了,对不对?你看他们还以为他们打鼓就有效了,我们现在的人会这样来看古代的人。


各位,古代的人可以分秒不差算出日食在什么时候发生,他难道不知道这是一个星星遮住星星的天向吗?你想他有这么笨,古代的人都可以做出浑天仪,都现在我们去看浑天仪还觉得不可思议,你学都学不来,对不对?你以为他们不知道,他们都知道,但是为什么他们要这么做呢?那是要告诉各位,也不是他们都这样做,二十八星宿是在布到黄道宫上对不对?日食发生在什么位子才是重大的事情,那不是每一个宫位发生日食都是这样重大来处理的,但这一次的记载是发生在什么宿?房宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕,各位,房宿在什么宿旁边,就心宿。日食发生在心宿,各位我这样举一个例子好啦,你一只虫如果发现在大肠发现在小肠要不了你的命,吃个泻药也就算了对不对。我请问你如果一条虫发现在你的心脏里面呢,大不大事?那这个事可严重了,不是吗?那如果发生在你脑袋瓜里,那这更严重。好,现在你知道这个日食发生在什么宿,心房之间,所以这是很重大的事,代表什么?代表臣欺君而且非常急,那刚好映着人事是什么?就是后羿对仲康的事情,而且有杀生的危机啦。所以他才会这么的急,这样的大事这个钦天监天文官他们算不出来吗?他应该算出来,但是他怠忽他的职守,他不去算的原因也是因为他跟后羿同党,他知道说日食把日吃了的人是谁,就是后羿,对不对呀?然后又荒于酒食,所以他都不动,他也不禀告,也不讲。


“羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛”,各位这件日食的记载,古代如果有朝臣欺君之象,尤其发生在心房之宿,都是这个降灾,所以群官催促就会非常的急,然后甚至就会开始来检讨到底谁欺君,好,是这个关系。那这个当时发生在仲康这个日食,大约推算起来是在公元前这个二十至二十一世纪之间夏朝的这个日食,那它的记载可能是人类历史上最早一次日食记载。比公元前1063726日起发生在巴比伦南部的日食记录还早得多。好,所以说是不是只有西方有记载,不是!东方记载早的多。


“羲和尸厥官 ,说羲氏和氏素位尸餐,领着官职不办事。“罔闻知”他对于这个日食毫无闻知,连算都没有算,也不知道它会发生。“昏迷于天象”这可以对一个主管这个天文的人那可以说是悖乱之盛。各位就像你也许觉得这没什么,举个例子,就像现在的气象局局长不知道台风来了。这样各位了解吗?要不要杀头,那不知道几个人头都要落地了啦!这样各位就比较懂了。日食有什么嘛,就是很严重的。“以干先王之诛”,“干”就是犯,犯了先王诛臣的一些法令,像这样就要诛了。


“《政典》曰”,“《政典》”是什么呢?《政典》是夏朝的为政的典籍,在《周礼》里面呢有这样的一段话,他说:“大宰掌建邦之六典。以佐王治邦国”,第一叫治典,第二叫教典,第三礼典,第四政典,第五刑典,第六事典,对不对?那么这边讲《政典》,就是“四曰《政典》”,就是管理政事的。“《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。’” 《政典》就是管理百官的,百官他做些什么?百官做什么,怎么赏;百官犯什么,怎么罚。《政典》里面就是说,“先时者杀无赦,不及时者杀无赦。”就是讲管天文的人,你管历法的,管四时节气,管弦望晦朔的,你触乱了天时,你使得农夫太早耕种也好,“先时者杀无赦”,太早耕种种下去,结果长不好,这种罪是死无赦的。“不及时者杀无赦”,你算错了让农夫太晚耕种,太晚出门,太晚洒种,这种也是杀无赦。这个言外之意就是说,虽然你正在努力尽你的官职,但是算错了还是杀无赦哦,何况羲和氏,羲和氏是有没有算,连算都没有算,那还有的赦吗?那是没得赦的,这段就在讲羲和氏为什么该杀。


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Ai爱华

“惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次(秩序),俶扰天纪,遐(远)弃厥司,乃季秋月朔,辰(日月之会)弗集于房(房宿-青龙七宿之一),瞽(乐官,瞎子耳灵)奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干(犯)先王之诛,《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。’

云南深宁

“惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知。昏迷于天象,以干先王之诛。《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。’

言观观言

感恩😊!20211221

邹嫦

敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。 上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦,无从匪彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。尔有善,朕弗敢蔽;罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。 呜呼!尚克时忱,乃亦有终。

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