102 箕子诉纣王失“敬”德致殷灭亡

纣王一人对天地神明，宗庙祖宗的敬意全无，以至于满朝文武上行下效，无所不为，伦常丧尽。群臣上下对百姓苛虐残暴，百姓有苦无处诉，纣王这是自取殷商的灭亡祸殃。

父师若曰：“王子！ 天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。 今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容，将食无灾。降监殷民，用乂仇敛，召敌仇不怠。 罪合于一，多瘠罔诏。 ”

“父师若曰”，这个时候呢，父师就是太师了，太师就是当时的箕子。箕子呢就顺着这个微子的这一番话，然后呢，告诉微子说。

“王子！天毒降灾荒殷邦。”“王子”，那为什么叫王子呢？因为微子当时是帝乙的长子，因为（是）长子所以叫做王子，他本来要当王的，没有被立成太子，上次讲过纣王非常英俊，纣王孔武有力，纣王他的辩才无碍。最会辩论的也都不敢跟他辩，因为辩一辩都输他，敢打架的也不敢跟他打啦。屋角柱子塌下来，一手就撑住了，就没有人敢跟他说话了，敢跟他劝谏都没有了。他这个小的时候非常英俊挺拔，他的父亲非常喜欢，就把王位给了他了，看错人了。这个箕子跟微子说：“王子啊，天毒降灾荒殷邦。”说这个老天降下了莫大的灾殃，要来亡了这个殷朝的邦国。

“方兴沈酗于酒”，四方呢都效法纣王呢“沈酗于酒”，“方兴”就是各方都兴起来的意思，一个纣王酒池肉林，全天下的诸侯那多少人效法？

“乃罔畏畏，咈[fú]其耇[gǒu]长旧有位人。”“乃罔畏畏”，是说这些小人非常的放恣，上不畏天，下不畏人，为什么要畏人，一个人总要敬畏贤人，总要敬畏长者，他天也不怕，地也不怕，人也不怕。”咈其耇长”，耇就是被弯曲的，耇长就是非常非常年长的长者的意思。咈是违逆，他们没有什么好怕的，他们看不起哪些长者，他们违逆那些长者，古代的人是敬长是第一的。“旧有位人”，他们也不怕“旧有位人”，什么叫“旧有位人”？就是这个过去有爵位现在不当官了，已经年老了、致仕了，把官位让给年轻的人，那这些年长而曾经当过大官的人，以前的朝廷视为长老，非常非常敬重，那现在这些满朝的文武，几乎都是小人群聚呀！他们天不怕地不怕，他们长老也不怕，他们这些过去的国家栋梁他们都不怕，他们的话他们都不听。

“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用，以容将食无灾。”“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用”，那么现在的殷民好多好多这样的人，“攘窃”，攘就是侵夺啊，攘，卷起袖子叫做攘，窃盗。一个一个变成窃贼变成这个强盗。窃取什么呢？“神祇之牺牷牲用”，在天曰神呐，在地曰奇，神奇神奇，反正就是天神地神啦，之牺牷牲用，牺就是色纯白色的，可以拿来祭天的，那牷是什么呢？就是他的体呢是非常完整的叫做牷；那什么叫牲呢？牛、羊跟猪那叫“三牲五礼”；什么叫用呢？就是祭祀用的黻簋器皿等等啦叫做用，总而言之都是指祭天地礼神明啊，宗庙祭祀的一些重器。那过去这些东西啊，在先圣先王的世代啊，都是国家的重器，就是一个人要表达他内心的敬，对谁的敬？对天地的敬，对谁呢？对神明的敬，还有对宗庙的敬。

各位敬是很重要，你看我们现在的山地部落原住民啊，他们要到山里去打猎、去工作，他都要先敬他的祖灵，走个一两个小时，在深山里面，在喝水的时候，他就要举起他的水杯撒一下在地上，敬一下祖陵。你看上帝人都会这样，对不对？那些原住民、少数民族也都会这样。那这个呢在古代的中原呢，说中国是礼仪之邦嘛，就更敬重这个天地神灵，一个人有了敬之后他的精气神就会收束，一个人有了敬之后就不会狂妄，不会无所不为。现在的人无所不为，就是因为什么，不敬。警察随便打、随便杀，有没有？他们没有在怕谁的，国家他不怕，王法他不怕，父母他不怕，警察他不怕，我告诉你法官来了，他也不怕。如果你今天法官一个人来，照样把你打死，台湾不是刚好一群人打死了一个警察吗，对不对？他什么都不怕，就是那种傲慢，无以复加，悖逆五常，这是从哪里来的呢？

这是一个敬被毁掉了，你不觉得这个很重要吗，这非常重要。一个民族的敬被拿掉的时候无所不为。如果你要让一群人让他怕，所以不做那这个不是究竟。因为民免而无耻啊，让他怕他不敢犯罪，但是他内心是无耻的，如果你让一个人敬，那么内心是有耻且格，那是不一样的。那这里在讲什么呢？就说这些殷人呢已经越来越凶残，他们侵夺了祭祀神祇所用的牺牷牲用、祭祀的贡品，祭祀的器物可以拿的拿走，可以取的取走，全部拿去私用，所谓私用，并不是那拿去祭祀，而是这个吃饭就用掉了。哪些用品古代没有在庙堂上家庭是绝不可用的。现在呢拿来吧它当做财物自家中饱私囊，拿回家用。

“以容将食无灾”，说大家从从容容去取用、去窃取，而这个王朝纣王纵容也没有给他们加罪，就是讲什么意思，就是因为纣王平常到那时候呢，他也不祭天地，他也不祭宗庙。各位宗庙不祭很严重啊，你说天地不祭，因为你不知道天地存在，宗庙是祭你的祖宗，商汤所创造的一代代祖宗都要去祭祀的，他也不祭，就是他没有一点感恩，对天地也没有一点敬畏。那你可以想见，就是说对他的祖先那也可以不放在心里的话，对他的国家那也不放在心里呀。哪些群臣跟着纣王一起玩乐，坦白讲他的目中也没有君啦，就是只有怎么满足自己的私欲，是整个国家上上下下无比的傲慢自私跟沉沦的意思。好这段这么短的文章，有的现在的人在听，你会觉得不可思议说，这个百姓呢去拿纣王的牺牷牲用有什么不可以啊？把它拿来自己用。这个文章讲的不是这个意思，讲的是说，满朝文武该做的事都不做，把国家的重器都迁为己用，伦常丧失殆尽，对天地神明、对宗庙、对君上、对国家的敬意全无的意思，是在讲这个意思。

“降监殷民用乂，仇敛，召敌仇不怠。”“降监殷民用乂，仇敛”，就是说我呢又看看，所以治理这些殷民到底用什么道呢，什么道？仇敛，都是暴虐仇敛，仇怨之道叫做仇敛，敛就是敛财的敛，就是聚敛。说现在治理这个殷民，纣王用什么治理殷民，这些群臣用什么治理？就是跟百姓为仇，暴虐苛虐聚敛之道。“召敌仇不怠”，这简直就是整天自找仇敌而不懈怠，各位我们做事是不是要做一个要成功的事情，我们要不懈怠，看这些满朝文武做那个令他亡国的事情，令他会会亡生的事情，他也不懈怠。为什么这样说，你尽干的事情都是得罪百姓的事情，是跟百姓为敌的事情，有一天，百姓会不会揭竿而起呢？会揭竿而起。是不是召敌仇不怠，对不对？世上再笨的人有这样笨的人吗？有啊！就有这样的笨的人啊！那整天整天都混在夜店的人，是不是自取祸殃不懈怠呀，对吧！也是自取祸殃不懈怠呀，对吧！你说整天在赌博的人是不是也是自取祸殃不懈怠呀。整天酗酒的人整天拼命的喝呢，还是你自取祸殃不懈怠呢，喝到爆肝为止，不是吗？说这个世上有没有这么笨的人呢？有到处都有。

“罪合于一，多瘠罔诏。”“罪合于一”是什么意思？就是说这举国上下都是奸吝，这是上行下效的缘故啊，都是因为一个纣王而起，“合于一”，所有的罪都是跟着王学的。纣王喜欢喝酒下面全部都跟着喝酒，纣王荒淫，下面都在荒淫。纣王酒池肉林啊，下面卿代夫家里也是酒池肉林，就叫做罪合于一。“多瘠罔诏”，瘠是瘦弱的意思，这边是比喻老百姓的灾苦，诏是告诉的意思。说那么多的百姓，那么多的疾苦，而没有地方可以让他去诉苦，让他去告诉啊。这个说一个百姓呢在地方上上有冤屈，起码他地方上有一个父母官可以去诉苦，对不对？我被我的邻居欺负，我被黑道欺负，我被谁欺负，那没有关系，但是我在这个地方上面有一个清廉的官嘛，他可以帮我主持正义，我可以去诉哭。，好这个清廉的官也没有，这个清廉的官已经是贪官了，那没有关系。那我住在新店这里，那新店不行，那我可以去向新北市政府去投告，对不对？问题是如果那里的也是贪官一堆呢？那也没有地方投告，那没有关系，那我还有中央政府可以投告。那如果中央政府才是真正的贪官，那你要往哪里去投告，无可告诉。就是所有的罪，都是从最上面那一个人下来的。那所以下面的人说冤屈无所告诉，叫做“多瘠罔诏”啦。