105 武王伐纣前会师孟津(中)

2023-06-07 08:54:4317:48 3713
所属专辑:张庆祥讲尚书
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纣王不敬天地祖先,私欲无度,暴虐百姓,残害忠良。文王承命于天,要降下重罚,可惜功业未成。
武王怀慈悲之心,与各诸侯共同观政两年。然而纣王毫无悔改之意,而且不祭祀天地神明祖先,认为自己拥有天命,是当仁不让的君王。
古代明君通过祭祀来培养敬德,折服众人傲慢的心思,天下国家依序便容易治理。

“今商王受,弗敬上天,降灾下民。 沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。 皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。

肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。 牺牲粢盛,既于凶盗。 乃曰:'吾有民有命!’罔惩其侮。

上一回呢,我们谈到《泰誓》,谈到了武王对所有的诸侯、将士有一番告示,其中谈到了上帝造了万物,而人为万物之灵,那么人里面呢最聪明的、最有德性的应该来作为人的元后啊,就是君呢!等同是人民的这个生生的父母一般呢。要带领人民走上更正确的方向,那接着呢,我们看下文。

“今商王受,弗敬上天,降灾下民。”说今天的这个商王,本来应该是作为一个明君要带领百姓走向更安康的方向。可是这个商王受,受就是纣王,本来纣王的名字叫做受德;因为商王很坏呀,大家就把那个音念歪了念纣,纣就是残虐的意思。说现在这个商王受呢,“弗敬上天”,不敬天地呀,“降灾下民”,然后对百姓做了很多暴虐的事情。

“沈湎冒色”,沉迷于酒啊,湎这个字,就是沉迷于酒,叫做湎。冒色的冒呢,冒是什么意思呢?就贪爱而蒙蔽,还勇往直前就叫作冒,比如说我们冒着风雨如何如何,那个冒呀。明明有风雨一直下来,我们还一直往前冲,那么他不是冒险他是冒色,就是沉迷于嗜酒而迷乱于女色,是沈湎冒色。

“敢行暴虐”,貌似甘心暴虐,很敢做暴虐的事。什么叫暴,就是这个急速而严厉威猛叫做暴,他的势很威猛残害人不眨眼,叫做暴。虐呢苛虐害人叫做虐,他很敢行于这种酷暴虐杀无辜等等的事情叫“敢行暴虐”。

“罪人以族,官人以世。”“罪人以族”,什么意思呢?就是说一个人犯罪,那么他行刑的时候啊,他会行及他的父母兄弟妻子,就是滥权的意思。你一个人犯罪就处罚一个人嘛,哎!你为什么要满族抄斩呢?就叫“罪人以族”。“官人以世”,“官人”是什么意思呢?就是说有功的赐给他爵位叫做“官人”,那古代的有功的大臣,一定要很有功,然后呢他的儿子才能够祭祀,能够传几代,那也不是永远的传。纣呢则不同!他把爵位送人,土地送人,他也不以贤才,他是以他的这个父兄如果很受宠的话,他的子弟不论多么愚顽、多么不堪任用,照样全部都采用了,叫做“官人以世”。就是他的世家全部都采用了。就是用人非常的徇私就对了,谁会捧他,谁会讨他欢心,越是奸逆的人,他的这种纨绔子弟越是能够当官,就是“官人以世”。这个跟古圣先贤治世的方向是完全相反的。

“惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。”那么他尽做些什么呢?“宫室”,很豪华的宫廷;“台榭”,可以观景的地方。那个土台筑得高高的,本来是个平地,看不太到,(就)故意堆很高很高,然后让他看得到,这个叫做台。榭是什么呢?台上有一个屋子可以观景。那么这种有台有屋的,这就是“台榭”。跟我们现在观景台还有点不一样,观景台就近筑在一个高岗上,对不对?这明明是一个平地,(却)弄了很多很多土,砖块,把它弄很高,上面再盖个房子可以观景的叫做台榭。“陂池”,这个所谓的池就是让水不流动,停留在一个凹地内就叫作池。这个陂呢就是用土作为蔽障,使得池的水不自在流走,然后把它围起来做了一个池塘叫做“陂池”。“侈服”就是他的服饰过了先王的礼制,非常的豪华。古代的这个帝王,也不是他的衣服不豪华,而是说上朝堂的时候,他代表的是天子,那就有一套属于天子专属的非常豪华的服饰。那他退了朝堂,他在他的这个私人的宫室里面,那么他穿着呢就又非常朴素。那么这个纣王呢,侈服啊!就是不论哪件衣服都是非常非常豪华了。

“以残害于尔万姓。”那么就是擅用民力,不断的征调民力来做一些满足他的欲望的事情,叫做“残害于尔万姓”。

“焚炙忠良,刳剔孕妇。”“焚炙忠良”,就是凡是跟他诤谏的,很多很多都被他给烧死了,那个时候因为诸侯很多看不惯纣王的行事,很多都叛变,最后很多都投靠到文王这边来。那因为有人叛变嘛,然后类似有这种行径就处罚,处罚时妲己认为说,(她跟这个纣王建议说)这个处罚太轻。那个妲己各位知道就是纣王的妃子,就是非常非常的漂亮狐仙来投胎的——迷惑纣王的,那么妲己为了败这个纣王的江山啦,不断怂恿他,净干一些伤天害理的事情,她认为这个处罚太轻,要让他加重。加重就是用烫,纣王开始是发明了一个铁箱子熨斗一样,然后烧红的给他烫,手脚都烫烂了,可是这个叛变还是没有办法停止。纣王就很愤怒,然后就突发奇想,用铜柱!妲己就给他建议——用铜柱,上面涂油涂膏,然后把那个有罪的绑在上面;那个铜柱烧得红红的,绑在上面滋一下,不是都冒烟了吗,对不对?然后丢到火坑里面去,这个叫做炮烙之刑,那实在是非常非常残忍!后来文王因为不忍心啦,他怎么样呢?他跟纣王说:“我把洛河以西的地统统还给你。”(那么让出千里见方的土地出来),说:“那纣王,你只要把炮烙之刑废除,我把这么大的土地统统还给你。那纣王很高兴,就答应他。后来这个炮烙之刑才稍微停止啊!”

“刳剔孕妇”,这个刳就是解剖,这个剔是什么意思呢?就是把肉去掉,见到骨了就是这个剃。这个为什么要刳这个孕妇呢,就是因为有时候妲己跟纣王在宫廷的城墙上,看着百姓(中)有孕妇过去呢,妲己就故意挑起这个话题,就说你猜她生男的还生女的,纣王说我不知道啊!两个人就打赌闹着玩,那他怎么证明他是男的女的呢?来去把她抓来,后来呢就剖开了现场就看了,看看谁会赢,就以此未乐,那你就可以知道说这样的人啦,他的心性是暴虐至极。

“皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。”那因为百姓无处可诉苦,这整天对着天在诅咒纣王,所以皇天呢就震怒了,天天都收到百姓在向皇天祷告。“命我文考”,老天就张开他的法眼,看看世上哪里有非常有德的人,准备要转移这个天命。然后呢就找到文王,赋命给文王,就是他的父亲。武王的父亲。“肃将天威”,他要来进行上天的威法。“大勋未集”,可惜文王呢,他的功业还没有成功,然后他就驾崩了,“大勋未集”,勋就是功业。

“肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。”“肆”是于是,我小子,那个小子是自谦的意思、乳臭未干的小子,说这个懵懵不懂事的小孩呀,发就是武王的名字,说我这个懵懂不懂事的小孩子。“以尔友邦冢君”,以及各位友邦的这个冢君,冢君就是大君。“观政于商”,我们共同观察纣王的行政这样的善恶,总共有多久呢?有两年,为什么呢?在前文里面呢,我们就提到说这个十一年的时候,有没有?他们在孟津会师啊,那实际上呢,伐纣是十三年的事情,那中间是不是还有两年呢?这两年就是十一年的时候,大家大会孟津的时候,说他毕竟还是我们的君,如果呢,给他一个反省改过的机会,我们今天大会在这里,我们没有伐他,让他知道说万一你还不改正,我们就要伐你,那我们观证两年。各位,这个气量大不大?我说气量还是非常非常大,对不对?然后你两年都不改,那我们伐你,你没话说,百姓也没话说了,对不对?所以这个观政的期间呢,还有两年的时间哈,所以说我们跟你们这些友邦的冢君,我们还给纣王相当长的时间跟机会,我们观政有两年。这个处罚一个人呢,要让他心服口服要不要有相当的度量?要啊!而不是他犯了一点错,然后我们就行最严厉暴虐的惩罚,那么就伤了我们的人心,伤了你的人心,心一倾气呢就全部改变了它应有的造化风貌,那么这个要造化出一个佛的金刚身不简单的,那个心时时刻刻是慈悲为怀啊。

“惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”说我们观政两年看到这个纣王啊,受就是纣王啊,“罔有悛心”,悛悔改,一点都没有悔改的心。“乃夷居,弗事上帝神祇”,贫居的时候,他没有任何的事故,他就竟然废掉了天地百神的祭祀。各位你现在看我们这一行字你不觉得有什么,古圣先贤他们知道、懂得祭祀的真意,治国易如反掌。各位看过《论语》吗?说“禘尝之义”啊,禘尝都是属于祭祀啊,能够明了“禘尝之义”,“治国其如斯诸掌乎”,治国就像看着手掌上的纹路一样,清清晰晰,明明白白易如反掌。那这是什么道理啊?这个道理就是一个敬,各位培养敬。在什么时候最容易呀?就是对天地的祭祀,这是古圣先贤所定下的非常简易的,让天下就能够得到平治的法宝,这就是敬。我们今天小孩子,我们为什么感叹不好教,因为没有敬。为什么公司的老板觉得员工很难管理,没有敬!对不对?为什么郭台铭那么大的企业,那么多员工,他管理得比谁都好,他有一个类似像军事化的一种管理。军事化管理,各位不要误解成很严苛,不是!就是那个敬。一个人只要有敬上的心、敬长的心、敬领导的心存在的话,怎么乱也乱不到哪里去,所以为什么说夷居,夷居就是贫居,贫居不事上帝神祇,上帝也不敬,神明也不敬。各位上帝神明都不敬了,人还会敬吗?没有会敬的道理,不只是上帝跟神不敬。

“遗厥先宗庙弗祀”,过去祖宗的宗庙他也不祭,各位这个纣王他享受他的天下,是谁给他的恩泽,是汤啊。他连汤也不祭祀,对不对,连他的祖先他也不祭祀,可见这个人,他非常非常傲慢,到中篇的时候,我们就会提到纣王的暴行还很多。然后纣王说:“谓敬不足行,谓祭无益”。纣王他经常讲的他的这个思想,就是敬不足行,敬这个字没有任何价值,一点都不需要执行。他说,“祭无益”,祭就是祭祀,祭祀一点都没有益处,你们不用祭祀。对谁敬?没有那回事情,敬自己啊,自己最大。谁最敬,对不对?有一天他被伐的时候,他就说我是君,你们是臣,你们怎么可以伐我呢?他说因为敬不足行,你算什么?各位是不是一句话堵得没话说了,对吧。

那祭为什么有莫大的意义呢?就是因为培养敬,各位我们对人不容易敬,但是我们跪在神明面前的时候,感觉呀很自然的。各位想想看,跪在一个人面前是不是很羞辱啊。对呀,你一定觉得好羞辱啊!跪在神明面前磕一万个响头,你还觉得好像功劳不小啊。培养一个敬,就是有一个天地神明,那么样的高远伟大,我们要谦卑下来,臣服下来,折服我们的傲慢就显得非常的容易。我们对着祖宗,我们感念他的德泽,我们跪下来就像个小孩一样,在他面前磕头就会显得非常的轻而易举。所以古人治国,折服百姓的傲慢的心,折服那些官员的傲慢的心,有没有?看重别人看轻自己靠的是什么呢?就是这个祭祀啊!可惜呀,可惜现在的无神论不祭祀,对不对?你有没有发现敬的心越来越少、越来越少。傲慢的心越来越强大,越来越强。

“牺牲粢盛,既于凶盗。”“牺牲粢盛”,就是所谓祭祀的祭品。还有一些他的那个装祭品的器皿叫做粢盛。“既于凶盗”,既就是近呢,完全没有了,近于凶盗。任由这些凶盗啊,去盗去使,为什么纣王任由他们去,而不给他加罪、不治罪,为什么?因为纣王认为说祭祀无益;因为纣王认为恭敬也无益;这些对世界没有任何的好处。所以,宗庙里面的祭祀的祭品呀,宗庙里面的祭祀所用的这些器具,全部任由他们这些凶人,百姓里面也不是每个都好的嘛,既然你是认为这个不重要,我就敢大胆的偷、大胆的拿,拿去变卖,拿去遗弃什么都有嘛,很多嘛。就是对于祭天祭地的庙一点都不重视,对于祖先的庙一点都不重视,里面的器皿随便人家拿。

乃曰:'吾有民有命!罔惩其侮。’”乃曰,纣王向百官说,“吾有民有命”,说我拥有兆民,我拥有天命,我天生就是来当天子的,谁能够夺走呢?“罔惩其侮”,侮就是侮慢的心、傲慢的心,所以群臣又惧怕纣王的残暴,然后纣王口才又非常的好,所以没有办法跟他争,你连跟他争谏的空间都没有,你硬跟他争,最后都被绑在炮筒上烧死了,所以没有人能够停止纣王的傲慢的心呢,叫做“罔惩其侮”。惩就是惩戒,纣王每天都说他有民有命,他是天生就来当天子的,谁能够奈何他呢?对不对?天给我的就是我的,谁能够夺走得了吗?他的这个最常说的话是这样,所以呢,那些敬是不需要的,祭祀根本是毫无益处的,这个就是他的理论跟逻辑啊。





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Ai爱华

今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎(酒)冒(贪爱)色,敢行暴(威猛)虐(苛虐),罪人以族,官(赐爵)人以世(世家),惟宫室、台榭(观景的屋子)、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳ku剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发(武王名)以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛(juan悔改)心,乃夷居,弗事上帝神祗(敬是管理天下的法宝,现代人不敬,傲慢之心),遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:‘吾有民有命!’罔惩(惩戒)其侮(傲慢)。

云南深宁

今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祗,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:‘吾有民有命!’罔惩其侮。

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