城市相逢在浅山：居天下之广居

在以儒家文化为主流的中华传统文化中，房子一直都是物质文明最重要的基础之一，所谓修身齐家，家的基础就是一套房子。当然，洒脱如孔子可以高傲地说一句：士而怀居，不足以为士矣。孔子向来以天下为己任，周游列国、居无定所的他自然不会对家居生活有多少向往和憧憬。紧随其后的亚圣孟子则用他一贯雄辩到不容置疑的语气说道：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。孟子要住进天下最宽敞的房子，虽然在他口中，房子已经只是一种隐喻。孟子希望得到的，是可以庇佑天下的房子——仁义。

诗圣杜甫在穷困潦倒中描述过自己的茅屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，诗圣不论如何不会想到，千百年后，这座没能为他遮风避雨草堂一转身成为了旅游胜地，人们走进不复当年破旧的草堂，与其说是怀念杜甫，不如说是尊敬他那“大庇天下寒士”的仁者之心。

诗豪刘禹锡得意洋洋地调侃过自己的陋室，虽以“陋室”为名，字里行间却洋溢着掩饰不住的骄傲与得意。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，刘禹锡的陋室更像是一种恬淡优雅的山居生活，充满了文人墨客纵情山水、寄心天地的情怀和向往。

可见，在我们的文化中，房子不仅仅只是容身之所，更是我们心灵的寄托。

我们理想中的房子应该是什么样的？

首先，它应该是温馨从容的。从时间的维度出发，房子是我们一生中呆的最久的地方。四尺见方的小小空间里，容纳了我们所有的样子，盛放着我们所有的喜怒哀乐。现代生活的节奏之快已经让我们目不暇接、左支右绌，而当我们踏上归途，走进熟悉的小区，从满满当当的公文包里掏出一把有些磨损的钥匙，咔哒一声，钥匙与锁亲密无间的配合会给我们带来第一份安宁。推开门，打开灯，躺在柔软的沙发上，音箱里传来舒缓的音乐。楼下老人们闲聊的声音隐约地传到耳边，生活中的烟火气息便不知不觉间洗掉一身疲累，心灵配合着身体沉沉睡去。我们需要的，是一所能够让我们安定从容的房子。

我们理想中的房子，应该有从属于我们的格调。刘禹锡的陋室可以调素琴、阅金经，徐悲鸿的房子想必墨水宣纸多过生活杂物，梁思成的房子里一定摆满了古代建筑的书籍和模型。房子与人相辅相成，在长年累月的共处之下，我们受它保护，它也会在暗中沾染我们的性格。若是喜欢花草，阳台走廊一定有绿植竞相生长；若是内心通透，房子一定也窗明几净；若是喜欢热闹，房子也定是一位好的向导，隔三差五引导三五好友聚会闲聊……在长久的共存之中，房子最终会与我们融为一体、互为镜像。

我们理想中的房子，应该是依山傍水的。华夏民族起源于黄河流域，山川水脉的烙印早已根植入我们的基因。一水护天将绿绕，两山排闼送青来。中国传统文化无数次为我们展现了依山傍水的诗意生活，也许就因为我们内心始终对这样的生活充满了渴望。既然是依山而居、以水为邻，我们的房子一定需要一个大大的落地窗，开阔的视野能将青山绿水充满匠心灵气的风光毫无保留的送到我们眼前，隔着透明的玻璃，满目春光一览无余。肉体的休息需要一张柔软干净的大床，精神的栖息需要的则是与自然和谐共处，随着山川河流的脉搏缓缓律动。归根结底，真正与我们相契合的，是一套生长在自然中的房子，这样，身体和灵魂才能始终在路上。

我们理想中的房子，应该是有审美追求的。每一个在人类社会生存的人大概都不会否定环境对于人的影响，仁者乐山、智者乐水，优良生态环境的潜移默化能够让我们不断更新审美，让我们能够潜下心来思索我们从何处来，又将往何处去。曾经有位在职场工作的朋友，用尽浑身力气想去赢得公司的一个中层领导职位，在夜以继日地辛苦两年之后，公司终于把委任状交到了他手中，可那一刻他并没有感到很开心，朋友拿着委任状翻来覆去的质问自己：两年的辛苦操劳就只为了这张纸吗？经过两天的激烈思想斗争，他最终将委任状还给了公司，独自一人回到乡下的老家，在老家的院子里住了两个月，天晴时搬一把摇椅坐在桃树下看书，下雨时呆在阁楼上品茶，困了就沉沉睡去，累了就起身在村庄里到处走走，和村里的人聊一聊家长里短。后来他跟我们说起，一次午后，他抱着还没看完的书在摇椅上睡了过去，醒来时有微风拂过，桃花纷纷飘落。就在那个瞬间，他突然对自己的人生产生了一些新的理解。假如我们是追求品质和质感的人，房子作为容纳我们思想的场所，一定要在某种程度上有对于审美的追求，它必须要符合我们的审美，也要在不经意间提升我们的审美，在恰当的时候给予我们“桃花一瞬”。

我们理想中的房子，应该是充满烟火气息而又隔绝喧嚣纷扰的。房子是我们根植于生活的代表，四海为家游历天下从来不是每个人的生活常态，我们大多数人都默默扎根于脚下的土地，在烟火气息的缭绕下追寻的生活的本质和意义。人间烟火是我们深入生活直达本质的途径，小区里的广场舞，公园里奔跑嬉戏的孩子，树荫下以象棋厮杀的老人，买菜的阿姨与流动小贩相互交织的吆喝，我们需要这些烟火气息带领我们探寻生活的本质。但与此同时，我们的房子也必须为我们隔绝掉生活本真以外的喧嚣。我们的精力有限，有限到只够去深入生活，没有闲暇去过滤纷扰。这个时候，房子就是我们的盔甲，将我们层层包裹，抵御着那些我们不想遇见的情绪。

房子是我们物质文明的基础，也是我们精神世界的屏障。

我们理想中的房子，应该建在哪里？

它应该在青山绿水旁，它应该建在一个有优良生态又十分便利的地方，它还要满足我们的日常生活所需，更要宁静到足以抚慰我们的心灵。另外，它还应该有一个诗意好听的名字。

这些关乎内心渴望的一旦相交，浅山居住几乎就成了我们唯一的选择。城市相逢在浅山，心灵之间的重逢偶遇也应该在一栋位于浅山区的房子里。在这里，我们能够更好的与自然沟通，与自我对话，能够更清晰的听见内心深处的隐秘呼唤。

北京西山作为世界五大浅山居住区，凭借得天独厚的自然环境和灿烂厚重的历史沉淀，几乎构成了我们对理想中的房子的全部想象。

首先，它有一个好听的名字：万科翡翠山晓。碧绿的翡翠与西山林海融为一体，青山知晓我们的内心。这里有约35万方纯低密生态大盘，有超低容积率，通过保留原有地势高差构筑慢坡山居生活，打造出浅山居住典范。

再者，这里交通便利，却又远离首都繁杂，能让我们构建一个小小的角落休憩身心。星罗棋布的交通网络保障了我们与这个世界千丝万缕的联系，西山独有的宁静祥和也能随时随地浸润我们的内心。

而且，这里饱受阳光的馈赠，三室朝阳、全明南北、格局通透。这里与山无界、与水无边，建面约90平方米的观山洋房进一步拉进了我们与山水的距离，大大的落地窗开阔了我们的视野，放眼望去，西山景色纷至沓来。即便景色依旧，我们也能在不同的时刻怀着不同的心情看到不同的风景，想一想昨晚的梦境，低头俯察内心，日子才能逐渐丰盛起来。

总而言之，翡翠山晓近西山，移入新居便泰然。我们不是孔子，无法在颠沛流离间保持旺盛的斗志，我们也不是孟子，不能以一往无前的勇气将房子上升到哲学的范畴。我们只是普通人，一路披荆斩棘历经艰难险阻，只为了实现内心深处的期许和愿望，我们需要这样的一套房子盛放心灵，而当我们终于来到这里，走进北京西山，听群山私语、看流水曲折，谁又能说，我们不是自己生活中的英雄？

正所谓，福地安居自在，松间闲步烟萝。居天下之广居，闻心灵之隐秘。孟子的天下广居关乎整个天下，关乎人心向背，关于道德秩序，仁人志士的慷慨悲歌让人动容也值得尊敬。但时间的洪流给我们带来的更多的抉择，我们的“广居”可以只关乎自我、关乎精神、关乎灵魂。所谓仁，不过是二人之间。让我们走进北京西山，走进翡翠山晓，将自己一分为二，与心灵谈一谈我们自己的“仁”，聊一聊我们内心憧憬不已的小幸运和小确幸。

本期节目到这里就结束了，明天同一时间，主播墨云与您相约《山的声音》，感谢北京万科翡翠山晓对本节目的大力支持，浅山叠院，宽景洋房，翡翠山晓，墨云期待与您相逢在浅山。我们明天，再见…