克里希那穆提《爱与寂寞》：爱情不是那么简单的一种关系（1）

一代女神 

一直很喜欢，也因此关心他的前妻胡因梦，很想知道她不当明星之后在干什么。 发现她在翻译克里希那穆提，并且从事心理学方面的研究，十分佩服！时间从不败美人，美人爱读书，爱思考就更可爱了。因为谁都有感情的问题和生命的困惑，她只是没有被众人的追捧而迷惑。从那时候开始读克里希穆提，读了他的十几本书，一直以为他是个女的，不仅慈祥的目光，齐耳的头发很像女人，而且文字的感受关心的课题敏锐度和敏感性都像女的。他用几十本书去探讨爱、性、婚姻等问题，在哲学史上没有一个哲学家这么做过，这让我非常震撼。

她的书主题都是相似的，而且最大的特点是没有答案。没有答案就是答案，她分析了人的情感中的各种问题，现代心中的各种处境，但她只引导人认识，自我认识，真实的自我静心观照，自我问题自会解决。她不给答案，所以很多人读她的书，没有耐心读下去，或者说没有耐心读完她所有的书，她只是引导人走向自己的内心去解决自己的问题。我一口气买了她的22本书，其中有非常经典的《如其本来》、《生命之书》、《与生活相遇》、《倾听内心的声音》、《生死书》、《超越孤独》、《唤醒能量》、《学会思考》、《你在寻觅什么》等等。

《爱与寂寞》是其中我最喜欢的一本书，它立足寂寞这种感受，探讨了爱、性、道德、家庭、自由等问题，让我看到不一样的视角和独特的观点。比如说我以前认为爱情中必然会有嫉妒和占有，甚至认为不想占有的爱情不是真的爱情。嫉妒说明你爱她。读了这本书才发现，嫉妒和占有都不是爱，真正的爱不包括这些！多少人的爱情中，因为占有欲和嫉妒心而生出痛苦和怨恨，读了这本书，你一定会超越！克里希那穆提全民节度克里希那穆提生于1895年，去世于1986年。

他13岁时就被通神学会带到英国训导培养。通神学会由西方人发起，以印度教和佛教经典为基础，而衍生为一个宣扬神灵就是的世界性组织。他相信世界导师将再度将领，并且认为克里希那穆提就是这个世界导师。而他自己在30岁时觉悟内心智慧，否定了通神学会的种种谬误。1929年，为了排除救世主的形象，他毅然解散了专门为他设立的组织世界明星社，宣布任何一种束缚心灵解放的形式化的宗教哲学和主张都无法进入真理的国度。克里希那穆提被美国时代周刊成为20世纪最伟大的五大圣者之一。

他一生在印度和西方世界传播他的精神智慧，别人要加给他上师的尊谓,他都一直拒绝。他一直教人进行自我觉察，教人了解自我局限，宗教与民族狭隘性制约等等的弊害。他一直声称，打破意识束缚进入开放的极度重要，因为脑里广大的空间有着无可想象的能量，广大的空间正是人的生命创造力的源泉所在。克里希那穆提一生演讲无数，著作很多，他说我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克氏的教诲，而是在了解自己，他的心（愿）要为世人指明了东西方一切伟大智慧的精髓，认识你自己。 他90岁去世，所有的言论日记书简集成了60本以上的着作，台湾的作家胡因梦是介绍他和翻译它的特别重要的一位女性。

下面我们就来读他的原文。爱与寂寞这本书有很多的主题，第一个主题从性开始。克里希那穆提说：我们为什么把生活弄成了问题？工作、性、赚钱、思考感觉经验。你知道的生活这回事儿，为什么他们是问题？难道不是因为我们总是从特定和固执的观点来思考事情吗？这段话很有意思，生活本来就是生活，它为什么成为问题？我们今天的问题为什么特别多，也就所谓的焦虑。比如说工作，性，赚钱，思考，这本身是一件很自然的事。快乐的工作，原始的性，自然的赚钱。为什么在今天一切都成为焦虑的重心？工作疲惫不堪，在性上无比困惑，赚钱不知道意义是什么，思考问题也很疲惫等等。所以今天的生活是生活更深问题生活。一切问题都来源于心灵。我自己也非常喜欢说一句话，就是一切都是心魔。

克里希穆提从这个角度入手，他说：一般意义理解上的性其实是用来填充寂寞和忘却自我的。这就违背了自然的性，他说只有在没有思想者的时候，才没有思想上的冲突，这其中的含义不需要任何努力去了解。思想者经由思想进入人，然后思想着努力去成形，去控制自己的思想或停止思考。思想者是个假想的实体，心灵的幻影，当了解思想是事实，就不需要去思考事实了。

也就是说性变成了人思想的对象，人在思考这个问题，而不是享受性本身这个过程。这件事情。他为什么会变成人思考的对象？是因为人的心理对性这个事情有焦虑，尤其在现代。他说性有它的定位，但是当心灵赋予它显着的地位，他就成为问题，心灵赋予性显着的地位，是因为他不能没有一些快乐而活着，所以性就变成了问题，但是当心灵了解他全部的过程就会结束了。也就是当思考停止时便会有创造，而正是这种创造使我们快乐处在创造的状态，是一种制服。因为这是一种忘我也就是没有自我的反应。克里希穆提认为，性对很多人来说是一种逃避，逃避压力，逃避焦虑，逃避爱情等等，纯粹在性的快感中去释放自己和寻找自由。

克里希穆提说其实性不是这样子的，如果这么对待它，它依然是个问题，因为性并不能完全解决人内心的寂寞与空虚。所以克里希穆提认为，只有当你不把它作为一个思考的对象，焦虑的对象才是真正的有所创造，这是一种福气是一种忘我，它不是靠身体的感觉和反应，只有身体的感觉，那不是一种爱。

克里希那穆提说：爱不是心灵的产物，这是因为心灵的产物已经充满了我们没有爱的心灵，心灵的产物，包括嫉妒、羡慕、野心、成名的欲望和追求成功。这些思想充满你的心。然后你说你爱，但是当你有这些令人困惑的因素时，如何能爱？当有烟雾时，如何能有纯粹的火焰？爱不是心灵的产物，但是解决我们问题的唯一方法。

这一段我特别喜欢也特别精彩，不是我们心灵所思考的东西，包括我们现在在读书，在讲人情感中得很多问题，这个不是爱本身，这只是帮助我们进入自己的心灵渠道去解决自己的问题。心灵的产物就是包括了嫉妒羡慕野心成名追求成功等等，这都是我们心里想的事情。它本身是违背自然的，顺其自然的生活不需要嫉妒，别人不需要羡慕谁，不需要怀有野心，也并不是为了某个确定的目标。

生命就是一个享受生活过程的这样一件事儿。所以克里希穆提说，如果你带着这些嫉妒羡慕野心，你怎么去爱？就像烟雾迷蒙，你却想去看纯粹的火焰，怎么可能呢？人的心就被烟雾遮住了。所以不是我们要思考的对象，是我们解决问题的方法。这个真的是特别打动人心，说得非常的精彩，带有各种野心去恋爱，其实爱是有功利性的。爱情不过是你达到更大成功的一个阶梯而已。今天也很流行说一句话，说爱情是强强联手。我们在北京爱情故事，甚至在非诚勿扰这些节目中或者电视剧中都会看到这样的台词，认为爱就是强强联手我们俩不只是门当户对，我们俩各自，要是学霸都是学霸，要是年轻的CEO都是年轻的，CEO这样我们联合起来，只找比自己更成功的，我们才能天下无敌。

大家想一想，这样的话，你把爱情当成了什么呢？这种爱情是不是变成了你成功的一个脚手架而已，你还能享受到这样爱情的甜蜜吗？等等。所以克氏是让我们真的去透过自己内心的各种野心去还原爱情的原貌。

去了解爱 

他说：只有当心灵安静下来才会了解爱，而这种沉静的状态是不需要培养的。培养是一种心灵的活动，训练则是一种心灵的产物。而一种训练、控制、征服、抵抗和解释的思想，不能了解爱。你可以阅读，你可以听别人说什么是爱，但那不是爱。只有当你放弃心灵的产物，当你的心中没有心灵的产物时才会有爱。然后你会知道没有分离，没有距离，没有时间，没有恐惧的爱是什么？而那不是为少数人而流的，爱是没有阶级的，是唯一的爱，只有当你不爱的时候才是例外，当你爱的时候没有你，也没有我。只有火焰，而没有烟雾。

克里希那穆提的这一段话也写得非常精彩，他是说你心灵安静下来，不是刻意的去训导自己如何去思考和解释，如果这样的话离爱就会更远。所以我们这个节目是为大家读书，在读前人的智慧，读一些伟大的着作中走向自己的心灵，而不是给大家一个爱情的定义，谁都无法为别人的爱情定义，因为爱永远是你自己的事儿。

所以克里希那穆提这个地方讲，你和我他是加引号的，当你爱的时候没有你加引号，也没有我加引号。只有火焰，而没有烟雾。是说没有把别人当成是完善自我的手段，也没有把爱情当作是确立自我中心的一个途径。无所谓你还是我，而是彼此交融无所谓分离还是团聚，无所谓时间和空间的距离，更无所谓安宁与恐惧。一切二分都不存在，这才是最美好的爱。而当你心灵足够安静无私无欲的时候，这种爱自然会出现爱和快乐的关系！

爱情中为什么会有悲伤，爱情究竟是肉欲的快乐，还是情感的满足，还是精神的对话？。

我们在读他的第四段，克里希那穆提说：必须为自己找出死亡的意义，然后就止住恐惧。因此每天都是新的一天，我是认真的，你可以做到。所以你的心灵和眼睛看到的生活是全新的，那就是永恒。这就是心灵的本质，成为没有时间的状态，因为他已经知道终结每天所累积的是什么意思了。的确在其中有爱，爱是每天都全新的，但快乐不是快乐有连续性，爱总是新的，因为它是它自己的永恒。

这段话不是特别的好理解，他的意思是说在死亡面前我们是有恐惧的。

因为我们惧怕死亡，所以希望每一天都是新的每一天都认真地去实践它，把它的意义把它实践出来，我们的爱情是什么？爱情它并不是简单的快乐，快乐是一种比快感高一点的快乐都是相似的，比如说食色。无非你吃好东西的时候觉得快乐，有朋友玩的时候觉得快乐，有美色的时候觉得快乐。它是相似的也是连续的，但爱不是的，是朝向死亡而去的，对每一天的珍惜，这种爱是新的，你看到每一样东西都有一种复活的感。，你看到大自然看到花花草草，看到一个小森林，一个小动物，你的涌发出来的情感都是新的，它和你每天啃一个鸡腿是不一样的。