4 墨子 （四）

她说l省察的叶露

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林_9i11

孙教授所引“颛臾请学稼”这段，并非孔子轻视劳动者，我的理解是：孔孟之说是治国安民之学，相当于古代的政治学，颛臾请教种庄稼，种花种草之事，并非“大人”“在上位者”应注重之事， 你看明朝著名的木匠皇帝朱由校，喜欢木匠活有错吗？没错！但作为国君，应该把精力放在哪？ 很多孔门弟子都是做官的，或以后要出来做官的，今天你颛臾来请教我种花种草，这样的人去做官，掌握权力，最终损害的是谁的利益？损害的是“民”的利益 所以孔子站在谁的立场？孔子给诸侯大夫反复提及“仁”“恭”“忠（这个忠非今日理解之愚忠）”等儒家概念，是为了给谁带来利益？

林_9i11

孙教授这句“孔子在后来的言谈之间看不起劳动人民”确有需讨论之处 孔孟之学确是讲给“在上位之人”，如诸侯，大夫，士这些阶级 但有人说“儒家代表统治阶级”“为统治阶级服务”，这不是事实，而事实恰与此结论相反 《论语，先进》季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰．“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 《孟子。离娄上》孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 孔子反对暴敛，孟子反对战争残害百姓 这是站在谁的立场？

林_9i11

我不认为孔孟瞧不起劳动者，或轻视劳动者 “然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。 出自孟子滕文公上，字数限制只摘一段，有兴趣可查阅联系上下文自行体会 论语孟子中“大人小人”之分多从道德入手，确有当小人做普通人，劳动者，一般百姓之讲，但这并无贬低之意，多指分工不同

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百国春秋是虚指，百世之师也一样