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是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊,邦利器不可以示人。



各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,我们看看老子又带给我们什么样的人生启发了,我们该向他老人家学学什么新的东西。

 

今天讲的是“是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊,邦利器不可以示人。”什么意思?接着前边讲的,前边我们讲了“将欲歙之,必姑张之;将欲弱之,必姑强之;将欲去之,必姑与之;将欲夺之,必姑予之。”这两个“yu”是不一样的,前面的“yu”是我与你的与,后边的“yu”是给予的予,两个“yu”不一样。老子说这些状态,前边论述这些状态,这叫什么呢?明白了这个道理,这叫“微明”。“微明”就是这“微”不是那么强的、那么大的,是隐藏起来的智慧,这种明了,对世事的洞悉,这叫微明。

 

老子接着说“柔弱胜强。”这话说完了,我们该纳闷了,这话不说反了吗?不是“强胜柔弱吗?幼儿园里边俩小朋友,一个膀大腰圆、身强体壮,另外一小孩瘦弱不堪,流着鼻涕,然后手里拿着糖,这强的孩子就把糖给我吃,一把拿过去了,这瘦的孩子就哭了,不敢要,这不是强胜柔弱吗?这凭什么就“柔弱胜强”?这话听起来比较费解,有人说老子就一直强调柔弱能胜强,强调要柔弱,那为什么“柔弱胜强”?我们来看前边几句话,前边几句话这排列很有意思,他说“将欲歙之”,将要合上的时候先张开,老天一定让你张开。

 

第二句话最典型,“将欲弱之,必姑强之”,就将要弱你,一定要先让你强起来。大家思考一个问题,这句话能不能反过来说。就是说“将欲强之,必姑弱之”,就我要想让你强起来,一定先让你弱,老天一定先让你弱,大家想想这么说行不行?是行的,这两者“强”和“弱”本来是互相转化的,就像阴和阳一样互相转化,我们也可以这么说,就是“将欲强之,必姑弱之”,一定要先让他弱。老子为什么说“将欲弱之,必姑强之”,把这强放后边了?你看前边他把“张”放后边了,在最后两句话里边,他把“予之”放后边,就是得到放后边,前边是失去。

 

他为什么总把强大、得到、张开放到后边,把弱、失去放到前边?为什么会这样?老子为什么这么排?这里是有说法的,在我们人世中,其实强和弱等等类似的这些东西,都是相对出现的,而且是互相依存的,有了强才显示出弱,有弱才显示出强,强会变弱、弱会变强,一直这么来回的转,就像古代人讲的天下大事,合久必分,分久必合,分久必合又合久必分。这世界事总是这么变化的,强、弱来回变化,由弱到强,由强又到弱,这是我们这个世界本来的规律,如果能认识到这是世界本来的规律的话,我们的人生就会变的很从容了,不再纠结、企望、焦虑等等,不会这样。

 

可是我们人有一个最大的弱点,就是不能够公正的看待这些问题,在我们眼睛里就总是偏的,我们就喜欢张之、强之、予之,就是得到、强大等等,我们人都喜欢这个东西,我们会为了这个东西而付出自己的一切努力,我们都讨厌那些弱、合上的“歙之”、失去等等,这些东西我们都讨厌,就是弱、失去、小等等我们都讨厌,所以我们人天生有这种本性,就是我们追逐那种大的、高的那些东西,讨厌小的、低的等等这些,这是人的本性。

 

所以我们过去就句话叫“贫在闹市无人问,富在深山有远亲。”您在山里边、偏远地方,地位高、人有钱,很多人来看您了,你在闹市里边你什么地位没有,那没人理你,没人问你,因为人的本性就这样,但是这种本性让我们每一个人人生陷入过很多陷阱里边去,我们为了追求高的付出一些,比如说大半夜到科长家里边、到部门经理家里送礼,下着大雨,人家没回来你在门洞等着,冻的浑身发抖,您凭什么要受这苦?因为您要有所求,希望部门经理提拔你一下,您为了这点提拔,您要忍受风吹日晒,在下雨中浑身发抖,等着人家回来给人家送这点礼,因为您心中有所求,所以我们为了提拔,为了走上更高的位置,为了挣更多的钱,我们要付出各种辛苦。

 

有的朋友说,“人生不就是这么奋斗的吗?我们有所追求,我们才有奋斗”。这是您的想法,老子给我们提出了另外一种看法,就你怎么看人生的奋斗。人家觉得这些事没那么重要,老子为什么这么排列?把强、得到、大家来依附你放到后边,为什么?老子就是要讲出来,让你知道这些东西都是虚幻的,随之而来的很可能就是弱,因为天道是这么来回变化的,像阴阳鱼一样变化,有可能现在您觉得强,但有可能回头接下来就是弱了。老子这么排列,就是为了让你知道这些东西马上会变化,它是虚幻的,如果你执着于后边的“强”、得到大家的支持的“予”、得到收获等等,老子认为这是不可取的。最要命的是那种你没到那个位置,结果却故意要强,要收获、要获取等等,这是更糟糕的事。就是您的位置没在阳的顶峰,您非要把自己推到顶峰去,那更糟糕,造成一个虚幻的局面,危害更大。

 

所以老子提出一个非常有意思的观点,老子的意思是你做好自己的事,把自己的实力增强,但是把自己放到柔弱的位置上,因为柔弱马上要向刚强发展,你把自己放到柔弱位置上,你的趋势是向上升的,您把自己放到这种位置上,您是每天朝气蓬勃往前发展;您如果把自己放到最强的位置上,您马上要面临衰退,你是一天日子比一天不好,如果你放到柔弱位置上,一天日子比一天好。老子认为大家在把自己的事做好,就是扎扎实实地把自己基础做好以后,把自己放到柔弱的位置上,你的人生会越来越充满希望的。

 

从本质上讲,柔弱与刚强基本上没有什么意义,因为老子一直在讲,这都是相对出现的,可是老子在这为什么要讲“柔弱胜刚强”?因为我们人偏爱强、刚强,所以老子在这直指人性,就强调实际你柔弱比那强要好,你不要总想那强,但是从根本上我们要明白,其实老子根据《道德经》的整个体系来看,柔弱与强没有什么意义,都是相对出现的,我们别在意它,做好自己就行了,如果你本性里边总想强的话,你要有意的校正它,要把自己有意地把自己放到柔弱的位置上,这是方法。

 

下边讲“鱼不可脱于渊”,意思就是你做好自己的“渊”,“渊”是水,你一定要扎根于你的基础,立足于基础,鱼要强的话就蹦上岸去了,你就死了。所以你要扎根立足基础,做好自己的基础,这叫“鱼不可脱于渊”。就是老子前边告诉大家那些强和弱,你都别在意它,你别想那强,你把自己基础做好了,把自己放到弱的位置上,你放心吧,你会越来越好的,别太想那东西,一定不要离开自己的基础,要把基础做好。

 

“邦利器不可以示人”。“邦”就是国家,“利器”就是国家的权力,那种管理强力的国家机器,这样类似的东西。这个权力“不可以示人”,意思就是你不要总觉得我特别强,我多么有权力,我多么强,这东西忘记它吧,你要做好自己的本职工作,让老百姓富裕起来,让国家实力强盛起来才行,不要总是炫耀武力。这个“利器”,因为在春秋战国时代,打仗打得特别厉害,为了争夺利益,不断地强化军队,老子说不要总是展示这些东西,你把自己国家的老百姓给搞幸福了,大家就来投奔你了,你的国家就会变大,所以“邦利器不可以示人”,就不要轻易拿出来给人看。这句话还是讲要做好自己的基础,不要问强弱,那东西没什么用,你把自己的基础做好以后,你国家自然就强大了,这是老子这段话讲的意思。

 

这句话里“柔弱胜强”,在王本、河本里边写的是“柔弱胜刚强”,这句话一般人解释成柔弱的状态比刚强的强。比如说草叶随风吹,它就不会断,可是如果长得太硬了,风一吹它断了,你看这是“柔弱胜强”。您要是解释这种字面意思也可以,但如果真是这么解释的话,那日本鬼子来了,那些投降的就都是好人了,柔弱嘛,投降了,你看他没死,那些刚强的义士、跟日本鬼子斗的就死了,这是不聪明的。您要是根据字面来解释,必然会陷入这种状态里去。实际上老子讲的是强和弱的互相转化关系,我们在看清这个关系以后,要克服自己人性的喜欢强、大、高的弱点,把自己本职工作做好,尽量把自己位置放在弱、小等等位置上,实际上这是老子教我们的一种克服人性弱点的方法。

 

有的朋友讲了,“罗博士你讲到这儿,今天一点例子没有,你讲的全是理论道理,我们听着比较生硬,您能讲讲在工作中,这些话对我们有什么启发吗?”那可太多了,我给大家随便讲讲吧,比如说举个例子,我们中国中医科学院的屠呦呦,屠呦呦老人80多岁得了诺贝尔奖,这是中国大陆自然科学里第一位诺贝尔奖。但是您会发现她这过程很奇怪,她这个人是默默工作的人,从年轻时候就研究这样的课题,一直在研究,默默工作,把自己工作做得非常好,进行了大量的研究,最后和团队一起把青蒿素给提炼出来了,解救了全世界无数人的生命,因为疟疾会带来生命危险的,做了很多工作,把基础做得特别的好,但是她这人是强势的人吗?绝对不是,没有争任何名利,院士人家没评,首席科学家人家也不是等等,在这种名利的、位置的这种争夺中,没有人家的影子,人家就默默无闻的做好实验、退休。但是其他人争这个,我不说这里边的事,但我知道,就为了争这院士大家要做出多大的努力啊,做好公关工作、跟人搞好关系等等,太多努力,一旦没有争取上,那是备受打击,带来的都是不愉快。

 

所以,在工作中这人们为了高的位置,为了高的荣誉,人们可能付出各种各样的心机,但是这些东西如果你以这种目的去做事的话,给您自己带来的其实是伤害居多,因为总是欲望不满,可是像屠呦呦这样的,人家没有多想这些事,人家就扎扎实实做好工作,工作做到位以后,实际上人家把自己放到弱的位置上,但是工作做到位了,诺贝尔奖一下下来了,您说人家老太太在意这些事吗?没在意,人家一辈子没在意,为什么这次就在意?人家没在意,所以这样的人才长寿,您看人身体多好,而且也就这样的人,人家才拿了诺贝尔奖,能出这成绩,所以这是一个我们要追求的境界。

 

好的,朋友们,这一章我给大家就讲完了,这一章其实特别难讲,因为古代这些学者们对这章的理解,我觉得都在“术”的层面去讲的,很多人都认为老子在讲技巧,我要把这个事给翻过来,其实很不容易,所以这章讲的就比较吃力,给大家来回讲这里边的关系,希望各位朋友不要觉得枯燥,我觉得我们今天没多讲例子,但是如果您把它放到生活里去理解,去体察一下生活中的各种现象,您会发现老子讲的是对的。

 

好的,朋友们,我们今天就讲到这,明天这个时间我们接着来给大家讲,看看老子老先生又带给我们什么样的人生启发了,我们明天再见,谢谢大家。


阳光地小怡

听您的讲课总能触碰到我心灵深处的善念与宁静

偷狗大队长 回复 @阳光地小怡

对,我也是

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偷狗大队长

对,我也是

其他用户评论

一杯清茶yd

一直苦苦寻找一个属于自己的信仰,道德经里面的“道”不正是自己追求的信仰。非常幸运能听到罗博士讲解的道德经,感谢!感谢!

a感恩 回复 @一杯清茶yd

一起感谢

算盘_6d 回复 @一杯清茶yd

道如何能成信仰?

依依_19j

每天必听罗博士,每天必修炼自己。

阿川加我注明来意 回复 @依依_19j

罗博士讲的最实用,最贴近生活。这才是普通老百姓最有价值的讲解。感恩罗博士的法布施。罗博士传统文化粉丝交流群fsyxjsxw12345

鱼之皮

开卷有益,听声有得!谢谢

阿川加我注明来意 回复 @鱼之皮

感恩罗博士讲解受益匪浅.罗博士传统文化粉丝微信群:加微信👉 fsyxjsxw12345 👈(凡所有相皆是虚妄12345)绿色纯交流,无广告无任何擦边盈利方式,请大家放心!期待您的加入,麻烦大家帮忙点个赞顶一下非常感谢🙏🙏🙏

夏子_731

罗博士才是真正的知识分子,一位虔诚的国学传播者,有大爱。 在这个知识付费的时代,他所有的经典解读都是免费奉献,每一集都特别认真,解读的通俗易懂,有趣有料有智慧。 敬佩! 非常感谢

王巍007

听了罗博士讲道德经才知道我们人类很多方面都是反其道而行,这是一件多么悲催的事,更可悲的是逆道而行还不知

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