178.第三十八章 想让孩子孝顺,先看看自己是否做到了

人文2017-10-26 14:22:02 8.3w
声音简介
文稿/歌词

上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之。

(第三十八章 第5讲)

领导者推行层次很高的礼节但效果不好,于是挥舞着胳膊继续坚持推行。

“礼”的繁体 → 禮。礼起于饮食。

老子并没有反对“礼”,而是说“礼”是要在内心有爱的前提下实行的,领导者没有按照“道”的原则做事,只单纯地强调“礼”是不行的,只有从心底里发出善念,结果才会改变。

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刘晓_rr

刘晓_rr

听了很多道德经注释,罗博士讲得最合理

心如止水_vvy

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期待出书。

连誠

连誠

不悟道、没有德,心中没有仁、不懂义。只强调礼,过份强调礼,人会反感表面的礼。

Evelyn_6u

Evelyn_6u

期待出书

花开的声音_cq

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更喜欢听罗博士讲

无需取名

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那就来谈谈我对“礼”的理解:我认为老子是绝对不喜欢礼的。怎么说呢?首先,对儒家说礼的作用是规范人的行为举止,使人不敢妄作妄为,从而达到稳定政权 天下安定的作用。老子当然不喜欢这种人为制定的标准了!行道,应该是内心的修行,而不是做表面工作。要命的是,你没有符合这种制定的标准就成了“失礼”?!譬如一个朴实的农村人,因为没有学过礼,就被城里人嘲讽失礼,这种现象老子会喜欢?

无需取名

无需取名

罗博士,是否存在你没看懂这章的可能?鄙人观点:开篇就点出了上德下德。其实下德指的就是仁义礼!为什么呢?上德无为,无为指的是顺应客观规律做事(属于客观行为);后边的都是有为,有为 指的是按主观意志做事(属于主观行为),仁是下德的中最好的,因为还是无以为(无目的无私心)。礼是老子最讨厌的,因为礼追求的只是表面符合道德标准,却不是去追求真正的道德。

我爱心经aa

我爱心经aa

感恩罗老师无私的付出!

近乡情更怯不敢问来人

近乡情更怯不敢问来人

扔之,罗老师说是仍然的意思,但两个扔(仍)不是一个字,是不有些疑义

无言_jql

无言_jql

好像排序出了问题

qzuser_vBk

qzuser_vBk

很多期节目听的我十分激动,转发了很多500人大群,以求众人能更早意识到社会道德观念的缺失!有一个人觉着有用并来到喜马拉雅继续听罗博士的其他音频,这便是罗博士的发愿得到了众人的回应

西蒙尼_4r

西蒙尼_4r

要出书吗必买

朱红东

朱红东

以身作则,不要说,去做 给儿子施礼:早上好 给礼吸引有礼 每次回去清扫卫生、彬彬有礼, 儿子也会不好意思,也会去学。 以心感心。从我做起!从今天做起

金丝竹

金丝竹

声音很好听噢!只是为啥播放顺序是前新后旧,倒着播放的呢?怎么调都调不过来是播主的设置问题吗?

活在当下_z2

活在当下_z2

以身作则,我们更应注重身教重于言教。

1359833ljqk

1359833ljqk

听罗博士讲道德经,能让自己纠结的心松解,听了好几遍,每节重复听,听懂了背出了再听下节,从内心感恩罗博士的付出,希望罗博士再出免费课,期待金刚经

自然挥出

自然挥出

高尔夫是世界的,蕴含哲学道理的。中国高尔夫走向豪华是历史环境的产物,高尔夫本质是符合道的,对人的身心健康有意的,不了解与认识高尔夫,以偏概全是主观意识上的认知不足,任何运动的存在都具合理性,只是高尔夫在中国走偏了。

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