199.第四十二章 过刚易折，争来争去不如做好自己

古人之所教，亦我而教人，故强梁者不得其死，吾将以为教父。 

各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。看看老子带给我们什么样的启发了，前面我们讲了第四十二章，老子告诉我们“物或损之而益，益之而损。”就是人生有两种模式，在这个“益”和“损”，“得”和“失”之间有两种模式，您可以自己选一种模式。

今天老子接着讲：“古人之所教，亦我而教人，故强梁者不得其死，吾将以为教父”。今天这话什么意思？老子说“古人之所教”，就是上古时候的那些人，那些有智慧的悟道之人，他们是怎么教育人的？我也拿它来怎么教育人，“亦”是也的意思，“我而教人”这个“而”字当什么讲？这个“而”字当“已”讲，已知教人，就是我也把它拿来用来教诲别人。

老子这句话什么意思？老子是非常讲究的，不像今天有人写文章抄袭别人，抄来以后不署人家的名字，就说这是我写的，博士论文、硕士论文都抄，我说这胆子都太大了，一生中博士就这么毕业一次，你都敢抄，多丢人。老子写书是特别讲究的，引用的人写出来，不是我编出来的，我是编撰整理者。上古时代这些国家领导者，那些有智慧的领导者，他们的管理智慧我拿来引用，来教育大家，所以老子把这些话说在前面，老子讲过这样的话，这里也讲了，这是“古人之所教”，不是我编的。

什么是“古人之所教”，后面有句话叫“故强梁者不得其死”，这句话实际老子引用的是《金人铭》的，《金人铭》里边，我前面讲过什么是《金人铭》？是上古时代国家君主用来教育自己接班人的教材，刻在太庙里边金人的背后，那些铭文，让他们去背、记住，做什么呢？这是管理智慧。这些内容学会了，你用来管理老百姓。《金人铭》里边这话实际比老子《道德经》里边要多一句，多什么呢？老子这讲的是“故强梁者不得其死”，《金人铭》后边有句：“好胜者必遇其敌”，我们看到《金人铭》就知道了，原来老子《道德经》是有出处的，老子这里写的清楚，有人说有《金人铭》吗？否认它。老子这写的清楚，“古人之所教，亦我而教人”，这个版本不同，王本河本说，“人之所教，我亦教之”，也是这个意思。这个帛书甲本虽然字有点残缺，而且字有点通假，但是我们给它复原应该是“古人之所教，亦我而教人”，和衍本比较像。所以这是老子把引用的东西给指出来了。

老子后面说：“吾将以为教父”，我将把这个作为教育的开始。这个“教甫”他写成“教父”，就是黑社会的教父那两个字，并不读教甫，读教父，这个“父”通这个“甫”字，“甫”当什么讲？开始的意思。这个“甫”字怎么写？辅导员的“辅”，去左边那个车字旁，右边剩下这个“甫”字，这个跟父亲的父是通假的，所以我们写成“吾将以为教父”，我将把它作为教育的开始。

老子这章讲什么意思？我给你看看老子说，我引用了古代人的一段话，引用了古代的智慧的话，我将把它作为教育的开始。这句话是什么意思呢？“故强梁者不得其死”，还有一句话叫“好胜者必遇其敌”，我们来讲这句话，这句话里边有智慧，“强梁者不得其死”什么意思？什么叫“强梁者”？“强”就是强大、强硬的意思。“梁”是什么意思？“梁”是房梁的梁，“梁”过去当桥梁讲，就是和尚渡河的那个桥梁，这个“桥”和“梁”两个字实际一开始还是有区别的，现在就通假了，桥就是梁，梁就是桥。

桥和梁有什么区别呢？桥是都是木头做的。桥是高高翘起的有弧度的，梁是直的、低的，贴着水面过去的，这叫梁。所以后来说有一道山梁这类的，只要是鼓起来的东西都叫梁了。后来引申，凡是这种有支撑的、直的大木头都叫梁。比如说房梁，房子上面那个支撑的、横的木头、直的木头，这就是梁。“强梁者”什么意思？就是这种特别强硬的那种硬的不能弯曲的、直的、强的，“不得其死”，不能够正常的死亡，就是说暴亡，一定会被摧毁的，所以那种强大的、那种坚硬的、看似坚固的，最容易被摧毁，这是老子讲的这个意思，叫“强梁者不得其死”。

“好胜者必遇其敌”，我们多讲一句，就是那种天天好胜的，你一定会遇到能够克制你、打败你的敌人，我们回过头来说，“强梁者不得其死”它的含义是什么呢？它的字面的含义就是做人不要太强硬了，你要追求这种强大、强硬，你可能不得好死。就是这么一句话，“不得其死”的意思就是不得好死。有可能非正常死亡，所以做人不要太强大、强硬了。这么理解是对的。但是容易引起一个误解，就是做人要软弱，我们软弱点好，强硬的肯定倒霉，所以我们软弱点，逆来顺受，别太强大了，这样你才能苟活，才能在世界上活着。要是这么理解，稍微理解偏点，所以我觉得这话要透彻的理解，老子这句话在说什么？表面讲做人不能太强硬、强大了，这样会“不得其死”，不得好死。这话实际上在讲人生态度。

在我们世界上有这么一类人，有这么一种人生态度，什么人生态度？就是人生就是战斗，我生下来长大了，我一看周围的人全是我的竞争对手，我对外我要干、我要打，我要把他们都给超越了，我要把他们都给PK下去，然后我就出人头地了，我就赢了，是这样一种人。他对外的态度是竞争的态度，是大态度，所以这叫什么？叫强硬。而且这一种人生态度，在今天的社会里边，越来越流行了，好像我们的社会就是竞争的，不竞争你就倒霉了，所以你要把那气对外头，对每个人都要竞争，我把你们打掉了我就赢了，这是一种人生态度。

实际上老子讲的、批判的正是这种人生态度。问大家一个问题：“这种人生态度的人，他活的好吗？”其实活的不好，每个人都是敌人，他随时看到危机，随时跟人打，他打败了很沮丧，打赢了痛快一时，然后新的敌人又出现了，所以他一生中都在打，你觉得这个东西真的那么痛快吗？真的那么开心吗？我告诉大家，把自己当做武器去打的人，这个武器迟早会崩掉的，我真不是开玩笑的。

我们很多家长现在把孩子当作武器，首先一生下来认为不要让孩子输在起跑线上，这句话就把孩子当作武器了，就是我这辈子倒霉了，我没有大出息，孩子做武器，我拿孩子去打去，我打败所有人，然后孩子上补习班，我要把班里人所有的人都超越了，把他们打掉，班级里必须排第一，我把他们都打掉，你看这种人生态度，这种是强硬的。我跟大家讲，我见过多少孩子这样，排第一排第一，几年以后，孩子崩溃了，精神分裂了。

我前两天刚刚收到一个大家求助的信息，孩子考上一个美国名校，结果精神崩溃了，我觉得太可惜了，我心里真的很替他难过，为什么？有的时候我们太追求这种拼了，太在意跟别人去打了，我们人生如果都这么打下来，会遍体鳞伤的，我见过很多女强人，这种身体一塌糊涂，为什么？要强，这种性格叫要强，所谓要强就是老子讲的“强梁者”，老子后面的话是“不得其死”，多吓人，可是是真的，所以有好多要强的女性，最后一身病，而且病都很重。

我曾经见过一银行行长，特别厉害，业绩是全国都有名的，但是到最后身体真不行了，我一看那身体，让我去帮着分析身体，我一看完我没话说，我说“您能不能别干了，退下来，就别做了”，为什么？因为我觉得这已经濒临崩溃了，这样的事很多，整个业内一提她都了不起，业务太强、太厉害了，女强人，可是最后身体怎么样？你拿身体当刀去拼去，最后那个刃会崩掉的，所以这种态度是不可取的。什么态度可取呢？

真正可取的态度是什么？人生就是人生，我过好自己，我按照自己的节奏去尽力而已，取得和大家的和谐相处，做好事情的本身，把事情的本身做好，至于这个事能不能比过别人，能不能跟别人取得一个胜利的战果，我不大在意，赢了又怎么样？输了又怎么样？再过一百年，不要说一百年，我们都40来岁了，再过50年，归零了，都没了，你说你赢了别人又有什么呢？你能青史留名吗？我觉得就我们生活中这种平庸的事，你还想青史留名？不可能的，对吧，所以在意那个结果有什么用？所以这种“强梁者”的人生态度是什么呢？是在意结果，把人生当做PK，就是我对外要强，要打败一切人，可是你在意结果，你会不能正确估量自己的能力，结果把自己的能力消耗太厉害了，你可能就崩溃了。

我们另外一种生活态度是什么呢？我们做好自己，不在意结果，我们昨天讲了，“损”和“益”的关系，“损”的是什么呢？损的是自己的那些虚名、那些结果、那些东西。“益”的是什么？“益”的是自己的本职工作，把它做好。“损”的对象是谁呢？是自己；“益”的是谁呢？是大家，帮大家。这样的人你会发现，他做事做得一样好，而且他没有包袱，有可能做得更直接，他没有什么对外的竞争，没有那么多的心机，用心机的人有的时候稍微一露馅了，哪个心机暴露出来了，人家对你失去信任了，你的前面所有的工作全都白费。可是这种只在意自己做工作，不在意那个结果的人，他不用这些心机，那些什么设的圈套、三十六计诡诈的那些东西。所以没有这些东西暴露出来，一直很平衡的做下去，你会发现，走的是最直线，他做的可能越做越好，越做越好，做得结果反而很好，而且目的是为谁？为大家。前面是跟别人竞争，把所有人干掉，这种人为大家好，不是干掉你们，我让你们活的更好，结果怎么样？大家都来支持你，这样的人反而活的更好，您发现没有？那个想把大家都超越的人，大家都觉得讨厌你，您觉得真正能支持您吗？真是未必见得。

两种人生态度结果完全不同，您发现了没有？老子这讲的这两种态度，您看您怎么选？跟前面“损、益”的关系摆在一起，您就明白我们该怎么选了。我们应该选扎扎实实做好自己，不在意那些带来的浮光掠影，那些东西没大用，什么排第几排第几，战胜谁，有什么用？我为自己只做好本职工作，为大家带来利益，我“损”的是自己，“益”的是大家，结果大家觉得您做得太好了，都来成就您支持您，您就会和谐的在世界里生活下去，而且会带领大家往前走。老子这段话其实是给谁讲的？给领导者讲的。

当年的领导者，很多的人当了国君以后，就想我打别人，把别人干掉，把国家打掉，我就成天下霸主了。结果劳民伤财，老百姓是生灵涂炭，所以老子的思想是你做好自己，让老百姓吃好饭、住好房子、穿好衣服，把这个国家搞的很和谐，那么大家自然来支持您，成就您。这个思想跟孟子讲的“王道”是一样的，所以老子和孟子之间没有本质区别，讲的是一个思路，孟子讲的就是我们领导者要发出仁爱的信息，对老百姓好，然后大家来支持你，你的国家就越来越大了，是这样的道理。

我们老百姓学这段话，学会我前面讲的智慧，两种人生态度，你自己衡量，一种人生态度跟外边竞争，遍体鳞伤，我告诉大家这会生病的，多少人的病就是这么来的，战胜别人了，自傲，然后新的对手出现了，“好胜者必遇其敌”一定有敌人出现，遇到强大的敌人，你就倒霉了，你就抑郁了，就得病了。这种人不会健康的，这种把自己做好，心态平和，不考虑结果，为大家利益众生的这种人，心态平和，事情反而越做越好，叫身心健康，这种境界，我们要是学起来多好。

所以在工作中、生活中，我们一定要知道人有两个境界，两种人生态度，一种人生态度是“强梁者”，我们尽量不要做那种“强梁者”。各位要强的家长们一定要记住这句话，不要害了孩子，我们要做什么？做我们讲的另外一种人，悟道之人。朋友们，这是这句话的深刻含义，如果不这么理解的话，您就想做人要软弱一点，做人要低头、委曲求全，您就歪解了老子了，老子讲的含义很深的，您要那么讲了，我觉得是把老子变得肤浅了，我觉得那真是我们后人的遗憾，所以我今天把这句话的真正含义给大家点出来，我相信老子老先生在写的时候，是带着这个含义写的，否则这一段经文不会这么给你排列出来，后来人解，往往是单句话解，解完了就解成了很肤浅的这种感觉，我觉得合在一起，你要知道老子在讲一个深刻的人生态度。

朋友们，我们今天就聊到这儿，我们自己领会以后，我们可以自己进行选择，哪种生活模式？哪种生活态度？我们去怎么生活？这是我们自己能选择的，主动权在我们自己手里，所以您选择了什么样的人生模式，您最后的人生会走入什么轨道，这个模式非常非常重要，态度非常非常重要，一念之差，人生最后可能完全不同，所以我们要想过一种心态平和，圆融无碍，对大家又有益，大家又来成就您，您每天生活很幸福的这样的生活，按照老子老先生的指示来做，人家给你已经讲好了，这个路就在这里了，学不学在我们自己这儿。

朋友们我们加油一起来学习，明天这个时间我们接着来讲《道德经》，看看老子老先生又带给我们什么样的人生启发了，谢谢大家，我们明天再见！