266.第五十九章 总说“积德”，到底啥是“积德”？

早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。

各位亲爱的朋友早上好，今天我们接着来聊《道德经》的五十九章。

前边我们讲过了，老子说“治人、事天，莫若啬。夫若啬，是以早服。”这话是说你管理人、管理社会组织，“事天”，就按照“道”、按照天之道这种方法去做事，最大的品格莫过于节俭。“啬”是节俭、节省的意思，“夫为啬”，“夫为”是只有，我们说“啬”是节俭的意思，只有这种节俭的品德“是以早服”，你极早的服从了“道”的原则，也就是说老子认为节俭、节省、克制欲望是个非常重要的品德。

老子接着讲“早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。”“早服是谓重积德”，就是你早早地、尽早地按照“道”的原则去做事，服从于道、顺从于道，怎么去做事呢？就是“啬”。“啬”是克制欲望、节俭，如果你能保持这种节俭、克制欲望的状态，“早服”，越早，他给这起名叫“重积德”，“重”当多重、多多的讲。这里边核心是“积德”这两个字，就是说你能够保持清空欲望的状态，这是大大的积德。

这时候核心概念是“积德”，“积德”就是积累德，“德”是什么？《道德经》讲的是道和德，“德”里边的内涵可太多了，“德”字怎么来的？最早指往高爬、登高，左边跟走有关，右边上边像个直字一样，下边是个心，开始指的是登高的意思，后来指美好的品德、德行。这德、行还有区别，首先我们说道和德有什么区别？道和德两字不同，“道”是这个世界运行的原理，“道”是内在的规律、原理，“德”是根据“道”制定出来的美德、规范。比如说尊老爱幼是德，是美德，为什么要尊老爱幼这是“道”，就是这个原理是“道”，原理所体现出来的美德是“德”。

古人对德、行还有区分，德是内心的这种，他的心里规范，行是外边的体现，所以德行德行，说这人德行如何，德是内心，他明白这道理，内心具备的这些美好的品性，行是他外边做的事，所以叫德行。这“德”古代分的很多，有各种各样的美德，但是核心讲起来我们品一下就知道了，“德”都是一些人美好的品行，也就是说美好的素养和品行才叫“德”，所以我们甚至可以这么形容，也就是说“德”基本上代表了一个人美好的素养和品行，他们善良内心所体现出来这些品行等等都叫“德”，所以“德”代表了美好，美好和德可以划等号。

老子这讲“早服是谓重积德。”“积德”这词出来了，这个词出来我觉得太了不起了，把“积德”这两个字放一起，我觉得这是一大创造，揭示了人世间一个非常重要的法则，就是你要积累美好。积累美好是我们这辈子要做的事，为什么积累美好这么重要？我们讲《道德经》讲到这儿大家都知道了，“道”的原则是我们这世界是个整体，在这个整体里边你发出什么，这世界向你回馈什么，因为你们是一个整体，你发这东西都没消失，你所发出的一个念想、一个行为，这世界会不断的传递，最终会在各个时间段，以各种倍数、以各种形式回到你身上来，也就是说你发出什么最终会回来什么。

这种事我们不用多用理论去推断去，其实就这么回事。比如说您可以做个试验，你早上上班在办公楼里边看到同事，您先脸色铁青的恶狠狠地瞪他一眼，您看他什么反应，或者您轻轻点下头说“早上好”走过去，您再看他什么反应，两种反应是截然不同。你瞪人家，人家也可能瞪你，这人有病吧，怎么今天这样来了，您微笑“早上好、早上好”，人家一般也回答您“早上好、早上好”，这是正常人的反应，所以您发出的一切都没消失、都会回来。

基于这种情况，我们每一个人、每天发出的信息可以有两种选择：    

一种选择是不断发出恶的信息。我坚持骂人，我每天早上起来开始看一个人不顺眼，我全是负能量，全是伤害别人、骂别人，我坚持一辈子、坚持80年，也可以。我们如果不讲宗教，到最后您这也归零了，可是您坚持骂人80年，您发出的都是恶的能量，您骂人一句，人家不骂您吗？人背后互相传递，这人特坏，下一个人再见您会笑吗？所以您会被人骂80年的，这叫积累了恶的能量，您看积累这词出来了。

您还可以做另外一个选择，您每天发出的都是温暖、都是关爱，善的能量的、正的能量，您每天这样坚持下去，大家自然回报给你的也是这样善的能量。所以积累了一辈子，80年下来，您积累的都是美好，您不但为大家带来了美好，“赠人玫瑰，手留余香”，人家也给您回馈美好，这样人家生活美好了，你的生活也美好了。所以我讲一个重要法则，老子《道德经》绝对不是让别人生活美好了，我的生活悲惨了，不是的，老子《道德经》，“道”的原则是我让别人生活都美好了，最终大家一起来成就，我的生活也美好了，我们的生活都美好了，这是“道”的法则。

这种我不断发出善的能量，一点点儿积累起来，积累的善的能量，积累的这就叫德行，这叫积德。有的朋友会问了，您说这发出善的能量，这善和恶难道标准是一定的吗？我们说这些标准有时候确实会变，有的是好的，到现在看就不好。比如说过去旧社会一位男士可以娶五个太太，今天看就不得当了；过去女士缠小脚，当时觉得美的不得了，现在一看我们觉得太可悲了、残酷，这个标准就在变的。但是大家记住有些最基本的要素是没变的，道德要素没变过，比如说关爱没变过，您在别人特别冷的时候给他披件衣服，这种温暖从有人类到现在没变过；您看一个小孩要跌倒了去扶他一把，这个标准没变过，这种关爱从来没变过。公平没有变过，我们希望每个人都有自己的权力，老人也有饭吃，孩子也有饭吃，一起干完活大家能够平分，这种公平的原则没有变过。

比如说还有道德要素是忠诚，忠诚这种要素没有变过。朋友之间我说到做到，我说明天我们几点、在哪，我一定会给你什么帮助，明天到的时候你就要到的，这种忠诚、信义没有变过，从古代到现在，这都是让人温暖的，觉得心中可信的美德。所以这些道德要素，所谓的关爱、公平、忠诚从来没有变过，这些如果您能不断地积累，给大家发出这些信息，你放心别人也会回馈你这些信息，您不断积累的这些善行就叫“积德”，“积德”是我们和大家美好生活的共同开始的基础，我觉得这是“积德”的第一个含义，它是需要积累的。

第二个含义是这东西是要累积起来的，在一个社会范畴、一个社会组织里边，每一个人的声誉，就是我一直在发出善或者恶的信息，大家会有评价的。比如你之前一直发出恶的信息，现在你发出善的信息，偶尔发一点，这个影响未必有那恶的信息大，所以你要想在这个组织里边让大家都越来越美好，自己也越来越美好，应该从开始尽早地发出这种善的信息，让它积累起来，才能逐渐形成一个评价体系，所以老子特别重视什么？说“早服是谓重积德。”你越早的明白这道理去做这事。我讲《道德经》的时候，听说很多家长都是带着小朋友听，我觉得这是天大的好事，因为您把古人的这种智慧提早的放到孩子的心里边，孩子们提早这么做，这就是老子讲的“重积德”，就是大大的积德了。

所以应该说我们一个人最终生活究竟如何，完全取决于你到底积累了什么东西，你自己生活里到底在大家的心里边积累了一些恶的东西，还是善的东西？只有你积累了很多善的内容，大家也越来越幸福，您也越来越幸福，这是幸福生活的基础，如果领导者明白了这个道理，领导抑制自己的欲望，保持节俭的状态，这叫“啬”，老子讲“莫若啬”，您为大家做事，您放心大家会心里越来越温暖，都来支持您的，您这公司怎么能开不好？

老子接着往下讲“重积德则无不克。”“无不克”的“克”有人说是攻克的意思，打谁打赢了，不是的，这“克”当能的意思讲，就是您的能力会特别增强的，能做很多事，我们知道过去“克”字多当能讲。比如说香港有个著名歌星叫李克勤，李克勤的意思难道是姓李的攻克了勤奋的品行吗？不是的，是姓李的，李家的孩子能够保持勤奋的状态，叫克勤，所以很多人的名字里边有“克”字，大家千万不要以为是相克的意思，而且能的意思。你这种“重积德”，在生活中不断积累善的能量，这是大的奥秘，生活中不断一点点去积累善的能量，你做事应该都应该能的，因为大家都来成就您、支持您，您这公司怎么能办不好呢？所以一定能啊，这是老子讲的“无不克”。

“无不克则莫知其极”，你达到这种境界以后，你就知道，原来“道”的功用是没有边界的，在我们生活中是无处不在的，这叫“莫知其极”，不知道它的终点、它的边界在哪，所以老子这几句话里讲了我们人生中一个重要的法则是“积德”这个词，它提示我们，我们的生活，其实完全由你一点一滴的言行积累而成的，你可以积累恶，在大众里边给自己积累恶的基础，也可以积累善，德行，你在大众里边不断的积累善的德行，让大家幸福，让大家幸福结果也是让你幸福，这叫“积德”。“积德”这个词大家以前可能没有这么品味过，这东西有这么重要吗？就这么重要，这是我们人生幸福的最重要的法则。

今天我们就聊到这儿，各位亲爱的朋友如果有什么感想的话，可以留言写在后边，我们大家一点点互相提升，明天这个时间接着来给大家讲《道德经》，欢迎大家来收听，谢谢大家，我们明天不见不散！