《师》：贞丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六，师出以律，否臧凶。
《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
九二，在师中吉，无咎，王三锡命。
《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三，师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四，师左次，无咎。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
易经是中华文明的源头，然而晦涩难懂的语言让人望而却步。是我们智慧不够，还是古人离我们太远？
都不是，原来是我们用错了方法。
一点易经不讲高深的道理，不去说晦涩的卦辞，而是用另一种诙谐幽默的方式，带领大家探索易经智慧的海洋。
每周六更，关注主播，就是持续创作的源动力。
听友412989345
一直在听
北玄散人 回复 @听友412989345：
心雨云梦
讲的太好了
剑指亡魂
我真的不懂，但仍然努力中。
北玄散人 回复 @剑指亡魂：
当故事听
胡涂歌131419
🙏🙏🙏
JJiiNN
这个例子不好