子路那么勇猛，为何最终被剁成肉酱？

向死而生折骨为刀的侠客子路！

子路本来是在大街上横着走的小混混，用我们现在的话说，就是大金链子小手表，一天三顿吃烧烤的小流氓。而在投入了孔子的门下之后，却成为孔子最为倚重的学生，成为孔子最喜欢的学生之一。最终，子路以一种极为壮烈的方式，牺牲在敌人的刀枪之下，子路被剁成了肉酱！而子路的悲壮的死，正是春秋时期的侠客精神与儒家的礼义精神共同作用的结果！

在孔子的弟子中，子路与孔子的关系最为特殊。子路本来与孔子年龄相差不大，在成为孔子的弟子后，忠心耿耿地跟着孔子，成为他最亲密的战友。他们之间朋友的关系，胜过弟子的关系。也就是说，子路是孔子最为倚重的人。

子路是孔子的弟子，更是孔子的保镖，因为他长得孔武有力，适合干这个。子路还是孔子的司机，孔子周游列国乘坐的牛车，基本上由子路来驾驶，子路还是孔子的大管家，在外流浪期间，什么打尖住店、外出找吃的，基本上由子路包办。

子路还是孔子的出气筒，不管高兴还是不高兴，孔子总是要骂几句，一方面是告诫子路，另一方面也是给自己解气。

总之，子路是孔子的弟子中，地位最为特殊的一个，也是孔子最宠爱的人。

子路身上有一种侠客的气质，但是子路在没有遇到孔子之前，还不能叫侠客，他只是一个野人，就是在城郊外混日子没有正经职业的人，或者说他只是一个小混混。

子路没有正经职业，勇猛而有蛮力，这样的人走在大街上，就是一副小流氓的模样。《史记》说，子路性格豪放，武功高强。头戴公鸡羽毛做的帽子，腰间挎着用猪皮装饰的长剑。一天，年轻的孔子在街上遇到了更年轻的子路。孔子高大威猛，子路趾高气扬，二人相见，感觉连大街都变窄了。

二人相遇的后果，在《史记》中可以找到：“陵暴孔子”。尽管不屑和小混混打架，但结果很悲催——孔子很可能被子路摁倒“揍”了一顿。但孔子不生气，而是“设礼稍诱子路”，君子动口不动手，小人才动手又动口。孔子给子路讲了一大箩筐道理，用礼仪去引导他。子路最后穿了儒者的衣服，找人说情，正式拜在孔子门下。从此，子路忠心耿耿地陪伴在孔子身旁，成为孔子最为依赖的弟子。

子路的死，非常悲壮，但是孔子早就看出了子路的最终结局，孔子老是担心子路不得好死，因为子路的性格刚猛，做事总是那么冲动，孔子曾经不止一次地告诫子路，有时候勇并不是什么好事，做事情还是要三思而后行，不要做二愣子。

但子路，从一个小混混小流氓，在孔子的教育之下，成为一个忠诚的战士，他用生命诠释了儒家的礼和义。

儒家强调礼，所谓礼，其实就是上下尊卑的制度，你要是做别人的助手，做别人的门客，你就要为别人服务，为别人献身。

儒家强调的义，所谓义，就是应该做的事情，孔子强调，在正义面前，每个人都要见义勇为，而不是见义不为，要勇敢地承担起君子的责任和道义。所谓君子的道义，就是为君之事，死君之义！

子路的死，带有强烈的悲剧色彩。他本可以不死，但他选择了捍卫道义，孤身和敌人对抗，最终死于敌手，被剁成肉酱。

公元前480年，子路在卫国权臣孔悝（kuī）的手下做官。卫国还是不安定，卫出公的老爸蒯聩一直想把儿子的国君之位抢回来。蒯聩是孔悝母亲的弟弟，也是孔悝的舅舅。对于父子二人的“互掐”，孔悝和母亲立场相反。母亲支持弟弟蒯聩，孔悝支持表弟卫出公。但孔悝是卫国的执政官，蒯聩要想做国君，必须获得孔悝的协助。

蒯聩潜入卫国，躲在孔悝的菜园里。孔悝的老妈亲自出手，把儿子抓了起来，强迫孔悝同意舅舅做国君，把表弟赶下台。因为要“歃（shà）血为盟”，菜园里找不到牛，只好临时杀了一头猪，以猪血冒充牛血。他们胁迫孔悝登上立盟约的土台，让孔悝宣布蒯聩做国君的命令。

子路不在城里，听到政变的消息，急忙往城里赶。路上遇到了从城里逃出来的同学子羔。子羔告诉他，大势已去，赶紧逃吧。子路说，我吃人家的饭，却在人家遇到危险的时候逃走，不是君子的行为。于是单枪匹马进城，准备救出孔悝。子路和蒯聩的人搏斗起来。子路人单势孤，受了重伤，帽子上的缨也断了。

子路说，君子在临死的时候，帽子要端正。他用尽全身力气，整理好衣服和帽子，平静地等待死亡。古希腊哲学家苏格拉底说过，“一个人临终时应该保持心灵的平和”，而子路比苏格拉底还平静，他以一种君子的优雅姿态，以一种近乎惨烈的方式，庄严而悲壮地死去。

纵然子路被敌人剁成肉酱，但子路“向死而生”的伟大精神永存！

原本是“小流氓”的子路，原本率真尚勇的子路，在孔子的教育下，成了一个追求道义、从容赴死的君子，这就是文化的熏陶和教育的力量。在子路身上，我们可以看到中国知识分子“杀身成仁、舍身取义”的伟大精神；在子路身上，我们可以感受中国知识分子“求仁得仁”无悔的坚强。