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本系列是对康德哲学的专题研究，大体上按照康德三大批判的问题系列编排，即认识论问题、道德和宗教问题、审美和目的论问题，以期呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。
主讲人：邓晓芒
膈应不商量
知性直观的不可能也是因其与因果律矛盾，人就成了第一因和第一动力，这是不可能的，所以是不存在的甚至是不可思维的
Bach溪
如何把握对象： 统觉的本源的综合统一。 一切知性运用的最高原理。 逻辑作为技术成为可能是因为有认识论作为前提。 知性比感性更高级。 对象：在概念中，一个被给予的直观杂多结合起来的事物。 （与唯物论的定义不同） 统觉与对象相互依赖。 所有人的直观都是感性的。 所以对于人对象都是经验的。 上帝有知性的直观。 “上帝说要有光，就有光。” 上帝知晓自在之物。 上帝知晓自在之我 上帝知晓客观与本质。
Sunland1989
统觉建立了主观对象，用来统一感性直观杂多。正是因为人类只有感性直观，所以人类所认识的只能是经验对象。
我们为自在之物和自在之我两头所限，只能认识现象界而不能认识物质本身。 时间和空间是感性的最高原理。 统觉是知性运用的最高原理。
子轩_g1
物自体似是无穷无尽的宇宙，无论宏观、微观，人类理性可以不断地靠近却永远够不着的绝对彼岸。
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邓晓芒老师讲《纯粹理性批判》课程音频
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本书结合时代背景介绍康德的生平和思想，文笔生动，材料丰富。
by：pioneer2017
本书是现已出版的最权威的康德传记。作者在序言中为本书确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活...
by：石渠阁
康德美学一、生平和著作二、判断力三、美的分析四、崇高的分析五、艺术与天才
by：1399808marr
【内容简介】本书以康德的《判断力批判》为文本分析对象，在康德的批判哲学体系之理论背景下，系统分析了康德以批判为特色的美学体系。着力对“审美判断力”和“目的论判断...
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康德的墓志铭：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空和内心的道德法则。
by：李素义
by：从零开始修习哲学
本书讲述了单身男子康德的故事，同时描绘了一个时代的开启所带来的震撼。这位一生都在普鲁士偏居一隅、过着离群索居生活的男子，以巨大的魄力把他的时代提拔到人类文明的层...
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博雅人文
512013491.8万
简介：武汉大学博士，曾任中信出版社签约作者、清华大学慕课平台运营专家、政法学术期刊编辑、武汉电视台节目主持人、当当网首席荐书官 实名信息：王文
膈应不商量
知性直观的不可能也是因其与因果律矛盾，人就成了第一因和第一动力，这是不可能的，所以是不存在的甚至是不可思维的
Bach溪
如何把握对象： 统觉的本源的综合统一。 一切知性运用的最高原理。 逻辑作为技术成为可能是因为有认识论作为前提。 知性比感性更高级。 对象：在概念中，一个被给予的直观杂多结合起来的事物。 （与唯物论的定义不同） 统觉与对象相互依赖。 所有人的直观都是感性的。 所以对于人对象都是经验的。 上帝有知性的直观。 “上帝说要有光，就有光。” 上帝知晓自在之物。 上帝知晓自在之我 上帝知晓客观与本质。
Sunland1989
统觉建立了主观对象，用来统一感性直观杂多。正是因为人类只有感性直观，所以人类所认识的只能是经验对象。
Sunland1989
我们为自在之物和自在之我两头所限，只能认识现象界而不能认识物质本身。 时间和空间是感性的最高原理。 统觉是知性运用的最高原理。
子轩_g1
物自体似是无穷无尽的宇宙，无论宏观、微观，人类理性可以不断地靠近却永远够不着的绝对彼岸。