《道德经》(第61-65章)

人文2017-07-18 10:08:00 151
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     61 大邦者。下流也。天下之牝。天下之交也。牝恒以静胜牡。为其静也。故宜为下。故大邦以下小邦。则取小邦。小邦以下大邦。则取于大邦。故或下以取。或下而取。故大邦者。不过欲兼畜人。小邦者。不过欲入事人。夫皆得其欲。则大者宜为下。
   62 道者万物之主也。善人之宝也。不善人之所保也。美言可以市。尊行可以贺人。人之不善也。何弃之有。故立天子。置三卿。虽有拱之璧以駪駟马。不若坐而进此。古之所以贵此者何也。不谓求以得。有罪以免与。故为天下贵。
   63 为无为。事无事。味无味。大小。多少。图难乎其易也。为大乎其细也。天下之难作于易。天下之大作于细。是以圣人终不为大。故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之。故终于无难。
   64 其安也。易持也。其未兆也。易谋也。其脆也。易破也。其微也。易散也。为之於其未有也。治之於其未乱也。合抱之木。生于毫末。九层之台。作于蔂土。百仞之高。始于足下。为之者败之。执之者失之。是以圣人无为也。故无败也。无执也。故无失也。民之从事也。恒于几成而败之。故慎终若始。则无败事矣。是以圣人欲不欲。而不贵难得之货。学不学。而复众人之所过。能辅万物之自然。而弗敢为。
   65 故曰。为道者非以明民也。将以愚之也。民之难治也。以其智也。故以智治邦。邦之贼也。以不智治邦。邦之德也。恒知此两者。亦稽式也。恒知稽式。此谓玄德。玄德深矣。远矣。与物反矣。乃至大顺。

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