《道德经》（第66-70章）

    66 江海之所以能为百谷王者。以其善下之。是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也。必以其言下之。其欲先民也。必以其身后之。故居前而民弗害也。居上而民弗重也。天下乐推而弗猒也。非以其无争与。故天下莫能与争。
   67 小邦寡民。使有什佰人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之。有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。乐其俗。安其居。邻邦相望。鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
   68 信言不美。美言不信。知者不博。博者不知。善者不多。多者不善。圣人无积。既以为人。已愈有。既以予人矣。已愈多。故天之道。利而不害。人之道。为而弗争。
   69 天下皆谓我大。大而不肖。夫唯不肖。故能大。若肖。久矣其细也夫。我恒有三宝。持而宝之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。夫慈。故能勇。俭。故能广。不敢为天下先。故能为成事长。今舍其慈。且勇。舍其俭。且广。舍其后。且先。则必死矣。夫慈。以战则胜。以守则固。天将建之。如以慈垣之。
   70 故善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者弗与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人。是谓配天。古之极也。