092. 我将教会你们差异——奥古斯丁图画到底错在哪里?

人文2018-07-13 17:13:17 8838
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听友218720297

听友218720297

见山是山 见水是水, 见山不是山 见水不是水, 见山还是山 见水还是水。

心即所归

心即所归

听之前的课,隐隐觉得哲学家的野心都太大了,总想有一套可以普遍适用、包涵一切的理论或观点。但现实生活和人本身,都是复杂多样多变的,况且有些观点确实无法实证,所以谈多了就有点像空中楼阁或钻牛角尖(灰飞烟灭全是思想),需要抽身出来,去科学领域或日常生活中去缓缓劲。随着传统哲学的发展以及科学技术的飞速发展,哲学往更“接地气”的方向发展大概也是大势所趋——虽然遗憾一些终究问题还是没有答案,而哲学家们似乎也有点放弃了这一追求,可是对普通人来说,也许生活本身更是一门实践性学科,需要投入到日常琐碎,才能获得更有基础的哲思,哪怕只是瞬间的灵光。

13909702otl

13909702otl

👏👏👏👏👏👏👏👏

下蚀

下蚀

一切表述只有在具体生活直流中才有意义,语言的本质也在于“生活之流”吧

天空_n9

天空_n9

学哲学确实很有味道,但是很难很难,周老师讲的课乍一听让人很费脑,细琢磨更费脑,对我这个刚学哲学的门外汉而言应该先入门然后再来学习可能更好,所以周老师能推荐一下哲学入门读物吗

Simon_znb

Simon_znb

个人理解或许是在合理的角度及程度去找寻同一性?避免片面地为了追寻同一性而一味地去刨出那个看似“没毛病,能囊括全部”但并不能加深理解的概念。 但写完以上的文字,结合最近在看的科普读物,似乎当下热门的弦理论对于宇宙的描绘又在讲述我们对于自然科学的探索,找寻万物理论的意义是多么具有积极意义,也可以从某个角度阐述找寻同一性是具备积极意义的。所以找寻同一性,还是要着力在是否具备“有效加深理解”的积极的意义上,而不是手持大刀,砍掉一切。 第一次交作业,工作之余碎片化时间听课,理解太过浅薄,还请点拨

周濂

周濂 回复 @Simon_znb

要点在于,科学研究与哲学研究的方法是不同的。

尽简茶业李强

尽简茶业李强

梁道长在讲《心经》时,说“五蕴皆空”,大意说空非真空,是指万物没有不变的本质。最近常觉得“没有不变的本质”这话有意思。“本质”这词在日常生活里我觉得是个不难意会的词。“没有不变的本质”,就很哲学了;维特根斯坦,我总是在旁敲侧击他,却得不到一句话!被你一说更犯浑了!他是哲学家吗?更像是哲学家、文学家和艺术家之间的桥梁?

周濂

周濂 回复 @尽简茶业李强

没有不变的本质,那就是没有本质,这句话听起来有意思,其实经不起分析,但我们似乎非常钟意这种晃兮惚兮、似有所得的表述。维特根斯坦肯定不是典型意义上的哲学家,他自己毕生的任务就是通过语言分析去消除哲学病。

尽简茶业李强

尽简茶业李强 回复 @尽简茶业李强

回复@周濂:嗯,单这话真的是不用分析。去年一个很近的亲人很意外的走了,感触蛮大的。更深有体会人合上眼,世界也就不存在了这句话(我相信是这样的)。既然所有一切终归虚无,那么我们眼前的世界又是真实的吗?但是生活有时又真实得让人透不过气!虽说一切终将过去,终将烟消云散。但人又好像总得勇敢的直面生活,又好像有某种人该坚持的不变的东西。

胖虎2020

胖虎2020

周老师每次问的问题我都不知道怎么回答,无从下手的感觉,感觉很汗颜

Spring1126

Spring1126

维特根斯坦是不是在治疗哲学,所以“病人”是哲学家,而非普通人。如果说看山是山,看山不是山,看山又是山,这是一个过程,那么如果没经历过第二个阶段(看山不是山),是没办法再“看山又是山”的。这也许是维特根斯坦被公认为哲学天才,而却很难被普通人理解的原因。甚至维特根斯坦也不认为哲学家的理解是真理解,他大概也不能对自己最终的理解满意。这可能就是哲学本身的批判意义所在吧,所以维特根斯坦即便长期对自己和别人不满意,但最终还是肯定了自己的一生。真理也罢,人生也罢,是道路,而非目标。

周濂

周濂 回复 @Spring1126

这个评论抓住了要点,今天这一讲就是从这个问题出发的

Liqifan

Liqifan

周濂老师,语言的本质上是不是人们在日常交流中用于阐述和表达自己心智和思想的一种表现形式呢?因为“日常”和“思想”会都随着“场景”而变化,会于“现实”发生摩擦,所以,我们要把语言从“纯理论”拉回现实,在不同的场景中理解其“真”意。

周濂

周濂 回复 @Liqifan

大致如此

小松n8

小松n8

我尽力了,但是还是对本课问题束手无策

周濂

周濂 回复 @小松n8

听听周一这一讲试试看

周濂

周濂 回复 @小松n8

中文翻译过的西哲肯定是少了很多韵味,但是中文自有其语法,中国人也有自己的生活形式,只是我们在这方面做的还太少,所以真正意义的中国哲学还付之阙如。

周濂

周濂 回复 @小松n8

小松他们有一个听友群,但我不在里面,你可以联系他

二哈

二哈

每当说到维特根斯坦就吃字。维特根斯坦这几课讲的好着急的感觉。

周濂

周濂 回复 @二哈

的确有些吃字,抱歉

纺织杂工

纺织杂工

这讲让想起了禅宗的那个吃饭公案: 有一次,有源律师问大珠慧海禅师:“和尚修道还用功否?”禅师答道:“用功。” 有源问:“怎么用功?”大珠慧海说:“饥来食,困来眠。” 有源又说:“所有的人都如此,怎么算是用功呢?” 大珠慧海回答:“那不一样,他们吃饭时不肯好好地吃,百般思索;睡觉时不肯好好地睡,千般计较,所以不同啊!”

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