南怀瑾|易经系传-15. 世界的开始

人文2018-07-16 15:20:36 4万
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乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。

在人文世界里,乾坤代表男女,乾坤是个代号,乾代表男,坤代表女。过去的算命先生, 看到人家的八字,一定要先问是乾命还是坤命;换句话说,就是问是男的还是女的。乾道成 男,大家千万不要以为男人就是阳,女人就是阴,那你就不懂《易经》了。因为阳里边有 阴,阴里边有阳;人文世界乾代表男人,坤代表女人,乾坤只是一个代号而已。下面讲到乾 坤的逻辑思想。

乾知大始,坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以为这里所谓的“形而上”是西方人 的学说,实际上“形而上”这个名词最早是孔子提出来的。在《系传》里就有“形而上者谓 之道,形而下者谓之器”的说法。

乾知大始就是形而上的道。宇宙万物生命是从哪里来的?先有蛋呀先有鸡?先有男的先有 女的?人是从哪里来的?是猴子变的,猴子又是从哪里来的?如说是上帝造的,又是谁创造 了上帝?你说上帝是天生的,没有这回事;上帝是他妈妈生的,那他妈妈又是谁生的呢?他 的外婆又是谁生的呢?   上帝造人是宗教家的说法,不能用科学来解释。如果你用科学方法去了解研究,对不起! 宗教这里是谢绝参观的。我们自己的宗教呢?中国文化开始在《易经》的系统里,早已完全摆脱了宗教的外衣,绝不迷信,就这么伟大!

乾知大始,宇宙万物生命是怎么来的?有一个来历,你说它是上帝也好,菩萨也好,阿拉 也好,随便怎么叫,孔子的《易经》把它叫做“乾”。“乾”是什么?就是这个“东 西”--宇宙万物从哪里来的那个东西。乾知大始,由这里来,他那个生命也就是现在科学 上所说的“生命的能”。“能”是假定的名同.“能”是什么东西?“能”是没有个什么东 西的。“能”要发动了以后,它就构成了物质,物质的代号就叫做“坤”,就是坤作成物, 构成了物理世界。

所以天地也不是上帝造的,也不是菩萨造的,乾坤就代表了宇宙万物的一切。坤作成物, 构成这个天地万物的代号就是坤。如果你问形而上的乾坤到底象个什么东西?怎么生的?怎 么变的?那么请问菩萨是什么样子?上帝又是什么样子?西方人看上帝是蓝眼睛、高鼻子。 东方人看他就不同了。庙里释迦牟尼的像就是那个样子吗?圆圆胖胖白白的脸,象个女人, 那是我们东方人看的。是不是原来释迦牟尼的样子?谁晓得呢!上帝也是一样,东方人看的 是东方人的样子,西方人看的是西方人的样子,中东人看的是中东人的样子,反正都不一 样。这些都是宗教的文化。

但是在我们《易经》的文化里,宗教的外衣早已经不存在了。就是这个符号“[

]”乾、 “[
]”坤,宇宙万物的动能,也就是创造宇宙万物的能。我们孔子在《系传》里就已讲出来 了:乾以易知,坤以简能。

你要了解宇宙万物的功能,它怎么能够发生万物、创造万物的?这个“易”,就是《易 经》的“易”;它包括了宇宙的一切。大家研究了《易经》,懂得了《易经》的“易”,就 可以上知天文,下知地理,知道这个宇宙是怎么来的。

坤呢?坤代表物理世界的功能。这个功能非常简单,我们由孔子这两句话可以得到一个结 论。世界上最高深的学问,就是最平凡的;最平凡的才是最高深的。

大家学佛修道信上帝,“高深敬慎”这四个字永远不会懂。我们一提到上帝,一提到道, 一提到佛,便以为如何高远,如何高深。所以我常常跟信佛的人说,你们信佛修道,你们心 目中的佛和上帝,是自己想象的上帝和佛,思想上加入那种神秘高深,这些都不是原来的佛 和上帝了。所以孔子说:

易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人 之德,可大则贤人之业;易简而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。 


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156728002

156728002

老师你好:孔子《系传》哪里有买,什么出版社等,敬请推荐,谢谢

hehe_5n

hehe_5n

也只是朗诵而已!

伤卍城

伤卍城

孤阳不长,孤阴不生

宁夏易学

宁夏易学

很好很标准的朗读,如果能把焦氏易林注也朗读那就更好了,诚心期待

慧静恩

慧静恩

在易经系辞原典中,乾知大始,不读"大″,读"太″,

南川别业

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