2.5 老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗?

人文2018-10-18 11:11:59 26.9万
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丹丹_8u8

丹丹_8u8

真好听听完还想再听

Mryoyoyoyo

Mryoyoyoyo

⋯⋯沒聽到哲學 聽到了說文解字

刀片喵

刀片喵

英文是错的,逻辑的英文是logic,logos是标志的意思

听友249913165

听友249913165

孔子思想是为封建统治者服务的,老子不给他好脸不仅是因为道不同,更主要的是儒家思想不自然

Donld丶

Donld丶

王东岳有点坏

听友264196789

听友264196789

非常道。帛书版本为 非恒道,因此以音频中的解读完全不搭啊

清风侠_5t

清风侠_5t

我们下面看这段话,老子讲道可道,我所说的那个天道是可以用语言表述的,但非常道,就是你用正常语言不能表述,你得用非常语言才能表述。他接着讲:名可名,非常名。所谓名就是指我们可以感知的物的属性,我们对物的可感知属性加以命名,叫名。他说对名,对属性这个东西你是可以命名的,但是你用正常语言不能命名,你得用非常语言才能命名。

CM_5

CM_5

李时珍的《本草纲目》算不算自然科学的探索著作?

百谷下

百谷下

王大哲,对于【无为】到底是什么意思,我们可以,以经解经! 老子说:水几于道。老子还说:道恒无为。解释是:水几乎近于道的品行,而道的品行是恒无为,所以水的品行也是恒无为! 老子说:水的品行是:善,利万物,而不争! 所以无为的准确解释就是,善利万物而不争!是用善良去利万物,而不为自己去争取! 道就是没有为自己去为,一直在(恒)利万物而不争。 所以道德经最后,老子说:天之道,利而不害。圣人之道,为而不争! 这都是在为!而不是消极! 消极你个大头鬼啊! 最后你能理解:无为是对自己的,无不为是对万物的!就基本了解道德经了

ucpwvr0xycmco3fmvath

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王老师有一个观点我有异议:道可道,非恒道也。这是更早之前的简书版本用词。我倒觉得是否这样解释更合适:道,可以用语言描述,但描述了,就不是真正意义上的道。万物,可以被命名,但是命名了,就不是真实的万物本身。

杨永椿

杨永椿

什么叫:醍醐灌顶!这就是。

廣偉

廣偉

只可意會 不可言傳

小白8246

小白8246

你自己都说了原文是“道可道非恒道”,“恒”的意思是说恒定的,即原文的意思应该是,“道理是可以说出来的,但是道理不是一成不变的”,这个“常”怎么就变成了你嘴里的“常规”的意思了呢!?避讳把“恒”换成“常”,古文里常也有“固定,恒定”的意思!!

小鹉儿

小鹉儿

朝闻道,还有“感叹道之深奥”这个意思

庚辰集

庚辰集

看了冯友兰的《中国哲学史》,确实有许多观点与举例都来自那本书里。

libertygal

libertygal

想要成为希者。怎么成为呢?

听友187301859

听友187301859

道,天道(自然和宇宙之道);德,人道(伦理和纲常之道)。 哲学(宇宙万物的规律)的表达的外延超越了人类感知范围,而语言来源人类感知,无法表述感知之外的事情,所以语言道尽也无法说出哲学要探知的真理。

听友194965154

听友194965154

每次返回重新听您的课都有新的收获。我还会重新听

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