2.6 玄之又玄,众妙之门

人文2018-10-19 08:46:00 30.2万
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Jerry_pjw

Jerry_pjw

有点听懂了,因果关系和逻辑,还需要继续认真思考

小小苏_xw

小小苏_xw

太他妈牛逼了

顺其自然201605_uh

顺其自然201605_uh

老师强调老子时代信息量低,其实信息量低是对普通人来说的,老子,释迦牟尼这些圣人,我觉得不存在这个问题,就像修道修佛者看到听到的远不是我们能想象的。另外信息量高低是相对的,可能我们现在信息量也是低的甚至是错误信息。

高藏虎

高藏虎

老子那时的信息,恐怕有很多是你想不到的

三瓶果汁

三瓶果汁

那么神是什么意思

古月不言

古月不言 回复 @三瓶果汁

谷神,神是指精、气、神。 谷是藏神气神的处所(穴位)。 故称谷神。

古月不言

古月不言 回复 @三瓶果汁

这是是指人身的三宝精气神。

疯一样自由1

疯一样自由1

古月不言

古月不言 回复 @疯一样自由1

玄牝,玄是玄,牝是牝,是两个身体的部位(穴位)。 牝,有人讲是生殖器。太胡说八道了。难道老子在研究生殖器?还说是母马母牛的生殖器?辱没老子啊!

gtwtos4hkof6puaprr1o

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氏族社会、血缘社会没有政府,没有暴力,没有特权,没有法治,它的管理方式是什么?族群里的长者——母系社会的老女人,父系社会的老祖父,他们让所有族人把自己的意见表达在他那儿,然后由他协调众人,共同管理,这个亲切慈祥的血亲长者叫圣人

1876465mvft

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一定要 用心 多听上几十遍 化到自己内心

钰涵_rc

钰涵_rc

好过瘾听着

Andy王彦昆

Andy王彦昆

道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也。古本道德经第一句就和现世本意思不同,说的是世界规则是可以的去追寻的,但不是恒定不变的。物质是可以去名状的,但是没有恒定不变的东西。 这是复旦大学李辉教授讲解的古本道德经,个人更认同。境界比现世本高太多。

聪佳

聪佳

好听,绝对的

Brucewu0

Brucewu0

道可道非常道。按字面可以解释为道可以说,不能用常规语言表达。如果换成老版本道可道非恒道,又如何解释呢?请教了。

Andy王彦昆

Andy王彦昆 回复 @Brucewu0

道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也。古本道德经第一句就和现世本意思不同,说的是世界规则是可以的去追寻的,但不是恒定不变的。物质是可以去名状的,但是没有恒定不变的东西。 这是复旦大学李辉教授讲解的古本道德经,个人更认同。境界比现世本高太多。

法云海慧母

法云海慧母

中国应该叫实践哲学

余明珠余明珠

余明珠余明珠

性压抑,本我,欲神不死,是谓玄牝,世界着步演化而来而非完整呈现。夷希微,出自《老子》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一”这是道家所指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。《愚溪诗序》:“超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。” 河上公注:“无色曰夷,无声曰希。后因以"希夷"指虚寂玄妙。 谓清静无为,任其自然。本体不是眼前事物,流变,不变的才是真理。

古月不言

古月不言 回复 @余明珠余明珠

说的靠谱。点赞。

1382381uzrz

1382381uzrz

思想乱世根源,王老师说欲神,太阳。我读经书二十五年。

喝水_43

喝水_43

你聪明到头顶反光

杨梅雨季

杨梅雨季

第二遍听了,理解又深了一些,之前看《道德经》如在迷雾中,听了王老师解读,豁然清晰,心情舒畅。

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