南怀瑾|南禅-第一盘 1.5(5)

人文2019-01-23 07:34:30 3.8万
声音简介

中国,台湾,东南亚,日本,都还存在的修苦行。修苦行印度就更严重了,有些修苦行的人,自己头发拿指头都拔光,长出来就拔,胡子也拔掉,各种各样的磨练自己。有时候永远给火烤,有时候泡在水里。你说你们这个打坐很苦,他们修苦行的人,就是怎样修的,一只脚这样站著,就是这样(南师起身示范),准备死在那里,这样入定,都是苦行里头的,各种花样。印度当时的文化,一部份认为苦行是道,所以他也去修苦行,修了六年,他都做到了,知非即捨,不是,他就讲一句话,苦行非道也。可是你们注意哦,这一句话给你们大家给我们好用了,所以我要快活一点,苦行非道也。我也不要吃苦,这样讲就错了,他说苦行非道也。然后,没有老师可找了,自己下山了,已经变成背也弯起来,瘦得不得了,跑到中印度,恒河边上,然后碰到一个牧场,一位小姐看到这个老和尚,其实那个时候他不过三十一岁,这个老和尚好可怜,快要死了,才供养他牛奶,他重新又吃营养的东西,当然,佛经上说只喝牛奶,有没有吃牛肉不知道,当然没有这回事,这个不必深究了。那么换句话说,他恢复普通人的生活,要营养的东西再恢复这个体能,又恢复了,到底年轻嘛。因此,他跑到印度的恒河边上,一棵树的下面,这棵树为了他成道的纪念,所以叫做菩提树。原来不叫菩提树,这个有各种考证了。菩提者觉悟也,大彻大悟的意思,梵文叫菩提。那么他在这个时候,在一棵树上(下),自己弄一些草来,做个座位打坐,不像你们诸位,还有给你做好棉花的垫子那么讲究在享受了,自己弄个草,这种草印度有,现在我们到西藏学密宗呢,也用一种草,叫吉祥草。有时候学密宗插头顶,所谓顶开了,可以往生西文的一根草就插下去了,那个就是吉祥草。不过不要认为插了草就对了,我在西藏学密宗,我自己插自己笑,插草就是把自己卖掉,中国人说是要卖身了,就弄个草在头上编起来,那个另外将来再介绍。他以吉祥草做座位,自己没有办法了,坐下来,他就发了狠,这一次下了死的决心了,释迦牟尼佛座上盘脚打好,不证菩提不起此座。古文就是这样写。我假使不大彻大悟,找出人生宇宙生命的真谛,不证得这个菩提,菩提就是觉悟,不大彻大悟,不起此座,四个字要注意哦!你懂了古文就很简单,我们现在讲土一点,格老子就死在这里不起了,腿都不放了,我就死掉,坐死在这里算了,你看古文四个字多漂亮,不证菩提不起此座,多美啊!你想像那个内容代表什么,他说,我这一次假使不能悟道,就死在这里,两个腿不放坐到坐死算了。因此,七天当中。第一天,因为就发了天眼通了,第二天,天耳通,当然五、六天六通具足,第七天早晨抬头一看,佛经怎么讲的,你们同学们接一句,一定会,怎么说啊,睹明星而悟道,对不对,大声一点嘛,这学佛的人多大的气派,还不好意思说话,那怎么成佛呢!睹,就是看见了,明星,现在我们厦门电视台哪一个明星最有名,是不是看到这个明星,怎么看到明星而悟道,现在学术家就拼命研究,明星,这颗星是什么星,还是太白金星,还是早晨起来的辰星,有人说是月亮,天快要亮的时候抬头一看,太空,天空上面什么都没有,一颗辰星在那里亮

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国宝_9q

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南怀瑾近代宗师级人物博古通今让玄之又玄的学问变得简易易通

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南怀瑾讲的详细!

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阿弥陀佛

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