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自性无所不在，无处不在。成观法师开示:一真一切真，法性离言。
没有了自性，是指现象世界。本体境界是自性遍在的。即无余涅槃。
无自性，是空。是指不恒常，流转生死，有漏。也不是什么都没有，假有还是存在的。是可感知的。推而广之，三千大千世界无非假有的世界，是新陈代谢的有限宇宙。
1583586lhsj
身是我的，我是自性，自性光明，光明即自性，物质消失即是光明。
听友211441976
无常是“常”无，“常”不曾有，那么对应概念的“无常”也不能有，则两边无有。 如果即常又无常，矛盾则不能有。只能无常无无常。 破尽概念还剩下什么，没法表达了，只能说是般若智慧能理解了。
马武_见龙在田
说的很对！什么都没有。
善来自在____
有讲义吗
梵佛 回复 @善来自在____：
您好，见专辑简介中的链接
罗列_16
我根性差我自知，我就想知道《金刚经》真是如是我闻，还是大德为了众生冒着假传佛言堕无间地狱的危险，意会佛理而做出来的符合三法印的这么一个经
孤狼gu 回复 @罗列_16：
叶老师讲的龙树的空观和早期原始佛教的本质是一样的！龙叔以后的大乘佛教与部派佛教说一切有部本质上都一样！都是释迦牟尼和龙树批判的对象！只破不立，才是释迦牟尼的本意！
释迦摩尼死的时候众弟子问，你要是死了我们和那些有烦恼的众生以什么修行呢？释迦牟尼说，以戒律修行！就是这个道理！佛陀的任务是让所有人都没有烦恼，而不是找自性！没有烦恼要做的第一步就是“破执着”。认为“有自性”本身就是烦恼。再执着的去找这个自性不更是自寻烦恼了吗？那你可能会想，没有烦恼也就没有快乐！那我还能做些什么呢？岂不知，没有烦恼就是最大的快乐啊！
你的理解是对的！那些大德高僧也不会堕入地狱，因为没有地狱。无所畏惧！大德高僧有为人祛除烦恼的菩提心，所以才说一切有。 你要是问我菩提心有还是没有，我还是告诉你没有
听友184294361
这种说法宗镜录说过，毕竟空法，有兴趣的可以去看看。宗镜录，永明延寿大师编写
1763703azvp
为什么，什么都没有了呢？
赭红男人
叶老师说的是什么数据库？
宽度行僧
无自性？佛性也无自性吗？
无空有 回复 @宽度行僧：
不修行的人根本不知道自己在胡说八道
陶瑾_p0
期待叶老师的课能上mooc
能医自医
巅覆之空，一身冷汗!
清风明月斋_经典诵读
《中论》第01卷 破因缘品第一 不生亦不灭， 不常亦不断， 不一亦不异， 不来亦不出， 能说是因缘， 善灭诸戏论， 我稽首礼佛， 诸说中第一。 《這是說本體是有自性的。本体其实已经言语道断，不可说了。你还说什么有自性，无自性？》 如諸法自性 不在於緣中 以無自性故 他性亦復無 《这是说本体出生的现象界万法是无 自性的。》 因此不可以笼统说“有自性，无自性”，却不明白主语是什么东西。
卢大熊 回复 @清风明月斋_经典诵读：
你还需要个我，这难道不是对无我的恐惧吗，因此你的所做所为，一切看法都需要这个我来维护，若没这个我，你的地位名声钱财生命如何依靠，从这里可看出你对无我的害怕
叶教授的讲解角度是语言学，哲学，单纯从语言学，哲学角度想要正确理解龙树，理解般若，是不可能的。 大家应该清楚这个。
天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读：
当年佛的弟子，各大阿罗汉，阿难尊者集结经典时，如果经典无助于修行，无助于度众生的话，也不必集结了，我就不明白，有些总要反对讲经说法的重要性是为什么？做魔王波旬子孙是背因果的，背得起不？
清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读：
否则语言学家，哲学家应该都是高僧了，是修行高的人了，实际上根本就不存在这事!
叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树说现象界背后的本体是有自性的，[不生亦不灭，不断不常]，八不中道就是说本体，本体言语道断。
茉夏佳佳 回复 @清风明月斋_经典诵读：
叶的中观就是这样说的，在胜义谛是有这样一个具有自性的东西的，所谓的本体，但这是离言自性，无法用语言表述
要讲圣者境界的实相，一定先得把凡夫境界的”有”破干净，不然凡夫容易把这个`有`和圣者实相等同起来，这是修学次第，你不懂吗？当你坚定了凡夫境界一切法无生之后，才可以讲八识，讲阿赖耶，讲如来藏
叶教授讲的凡夫境界没有自性，并非圣者境界没有
当然有自性了。!!这个还用怀疑吗？ 坛经为证:“何其自性，本来清静；何其自性，何其具足；何其自性，能生万法！”； ——禅宗六祖慧能大师
MrSky 回复 @清风明月斋_经典诵读：
本来无一物 何处惹尘埃是谁说的？
1887313ljlr 回复 @清风明月斋_经典诵读：
鸡同鸭讲
到底有没有自性？ 作者的观点是什么？看看坛经的说法。 “何其自性，本来清静；何其自性，何其具足；何其自性，能生万法！”； ——禅宗六祖慧能大师
无碍菩萨 回复 @清风明月斋_经典诵读：
你是在学佛呀还是在学祖师，到底应该学谁的就问你？你觉得你那个笨脑袋真的理解慧能大师吗
叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树是现象界背后的本体是有自性的，[不生亦不灭，不断不常]，言语道断。
离言自性就是本体（本体就是金刚心，如来藏，阿赖耶识）的自性。名言自性就是本体所出生现象界的万法的世俗自性。 因此你说自性是有，是无，必须是依据本体，现象界而说，否则就是一锅粥，糊涂了。本体的自性是[非有非无]，言语道断。现象界的自性是假有，幻有，世俗有，本质无。
国士无双_fi
每当我试图寻找自我的时候，总是落实在一些感知上，冷或者热，明或者暗，苦或者乐。除了这些具体的感知外，我不曾观察到任何别的东西。所谓自我，不过是一簇或一组不同的感知，以不可思议的速度彼此接替，而且处于永恒的流变和运动中。----休谟
凡夫所知法皆无自性 回复 @国士无双_fi：
同样的推理，世人只能说我们所谓的现实一点也抓不到，但现实存在，不管你怎么说都是你现实存在为前提，虽然我认识不了，但死死抓住现实存在这个前提。佛告诉我们了，这个世界就是梦，就是不存在，这是前提的根本不同
梵佛
11683.1万
简介：印度学、佛教学
30万
道善人文讲堂
唯一雅号
王封臣_评书名家
浪迹天涯_zc0
文若君
慈氏学会
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自性无所不在，无处不在。成观法师开示:一真一切真，法性离言。
1510975zdzn
没有了自性，是指现象世界。本体境界是自性遍在的。即无余涅槃。
1510975zdzn
无自性，是空。是指不恒常，流转生死，有漏。也不是什么都没有，假有还是存在的。是可感知的。推而广之，三千大千世界无非假有的世界，是新陈代谢的有限宇宙。
1583586lhsj
身是我的，我是自性，自性光明，光明即自性，物质消失即是光明。
听友211441976
无常是“常”无，“常”不曾有，那么对应概念的“无常”也不能有，则两边无有。 如果即常又无常，矛盾则不能有。只能无常无无常。 破尽概念还剩下什么，没法表达了，只能说是般若智慧能理解了。
马武_见龙在田
说的很对！
什么都没有。
善来自在____
有讲义吗
梵佛 回复 @善来自在____：
您好，见专辑简介中的链接
罗列_16
我根性差我自知，我就想知道《金刚经》真是如是我闻，还是大德为了众生冒着假传佛言堕无间地狱的危险，意会佛理而做出来的符合三法印的这么一个经
孤狼gu 回复 @罗列_16：
叶老师讲的龙树的空观和早期原始佛教的本质是一样的！龙叔以后的大乘佛教与部派佛教说一切有部本质上都一样！都是释迦牟尼和龙树批判的对象！只破不立，才是释迦牟尼的本意！
孤狼gu 回复 @罗列_16：
释迦摩尼死的时候众弟子问，你要是死了我们和那些有烦恼的众生以什么修行呢？释迦牟尼说，以戒律修行！就是这个道理！佛陀的任务是让所有人都没有烦恼，而不是找自性！没有烦恼要做的第一步就是“破执着”。认为“有自性”本身就是烦恼。再执着的去找这个自性不更是自寻烦恼了吗？那你可能会想，没有烦恼也就没有快乐！那我还能做些什么呢？岂不知，没有烦恼就是最大的快乐啊！
孤狼gu 回复 @罗列_16：
你的理解是对的！那些大德高僧也不会堕入地狱，因为没有地狱。无所畏惧！大德高僧有为人祛除烦恼的菩提心，所以才说一切有。 你要是问我菩提心有还是没有，我还是告诉你没有
听友184294361
这种说法宗镜录说过，毕竟空法，有兴趣的可以去看看。宗镜录，永明延寿大师编写
1763703azvp
为什么，什么都没有了呢？
赭红男人
叶老师说的是什么数据库？
宽度行僧
无自性？佛性也无自性吗？
无空有 回复 @宽度行僧：
不修行的人根本不知道自己在胡说八道
陶瑾_p0
期待叶老师的课能上mooc
能医自医
巅覆之空，一身冷汗!
清风明月斋_经典诵读
《中论》第01卷 破因缘品第一 不生亦不灭， 不常亦不断， 不一亦不异， 不来亦不出， 能说是因缘， 善灭诸戏论， 我稽首礼佛， 诸说中第一。 《這是說本體是有自性的。本体其实已经言语道断，不可说了。你还说什么有自性，无自性？》 如諸法自性 不在於緣中 以無自性故 他性亦復無 《这是说本体出生的现象界万法是无 自性的。》 因此不可以笼统说“有自性，无自性”，却不明白主语是什么东西。
卢大熊 回复 @清风明月斋_经典诵读：
你还需要个我，这难道不是对无我的恐惧吗，因此你的所做所为，一切看法都需要这个我来维护，若没这个我，你的地位名声钱财生命如何依靠，从这里可看出你对无我的害怕
清风明月斋_经典诵读
叶教授的讲解角度是语言学，哲学，单纯从语言学，哲学角度想要正确理解龙树，理解般若，是不可能的。 大家应该清楚这个。
天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读：
当年佛的弟子，各大阿罗汉，阿难尊者集结经典时，如果经典无助于修行，无助于度众生的话，也不必集结了，我就不明白，有些总要反对讲经说法的重要性是为什么？做魔王波旬子孙是背因果的，背得起不？
清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读：
否则语言学家，哲学家应该都是高僧了，是修行高的人了，实际上根本就不存在这事!
清风明月斋_经典诵读
叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树说现象界背后的本体是有自性的，[不生亦不灭，不断不常]，八不中道就是说本体，本体言语道断。
茉夏佳佳 回复 @清风明月斋_经典诵读：
叶的中观就是这样说的，在胜义谛是有这样一个具有自性的东西的，所谓的本体，但这是离言自性，无法用语言表述
天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读：
要讲圣者境界的实相，一定先得把凡夫境界的”有”破干净，不然凡夫容易把这个`有`和圣者实相等同起来，这是修学次第，你不懂吗？当你坚定了凡夫境界一切法无生之后，才可以讲八识，讲阿赖耶，讲如来藏
天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读：
叶教授讲的凡夫境界没有自性，并非圣者境界没有
清风明月斋_经典诵读
当然有自性了。!!这个还用怀疑吗？ 坛经为证:“何其自性，本来清静；何其自性，何其具足；何其自性，能生万法！”； ——禅宗六祖慧能大师
MrSky 回复 @清风明月斋_经典诵读：
本来无一物 何处惹尘埃是谁说的？
1887313ljlr 回复 @清风明月斋_经典诵读：
鸡同鸭讲
清风明月斋_经典诵读
到底有没有自性？ 作者的观点是什么？看看坛经的说法。 “何其自性，本来清静；何其自性，何其具足；何其自性，能生万法！”； ——禅宗六祖慧能大师
无碍菩萨 回复 @清风明月斋_经典诵读：
你是在学佛呀还是在学祖师，到底应该学谁的就问你？你觉得你那个笨脑袋真的理解慧能大师吗
清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读：
叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树是现象界背后的本体是有自性的，[不生亦不灭，不断不常]，言语道断。
清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读：
离言自性就是本体（本体就是金刚心，如来藏，阿赖耶识）的自性。名言自性就是本体所出生现象界的万法的世俗自性。 因此你说自性是有，是无，必须是依据本体，现象界而说，否则就是一锅粥，糊涂了。本体的自性是[非有非无]，言语道断。现象界的自性是假有，幻有，世俗有，本质无。
国士无双_fi
每当我试图寻找自我的时候，总是落实在一些感知上，冷或者热，明或者暗，苦或者乐。除了这些具体的感知外，我不曾观察到任何别的东西。所谓自我，不过是一簇或一组不同的感知，以不可思议的速度彼此接替，而且处于永恒的流变和运动中。----休谟
凡夫所知法皆无自性 回复 @国士无双_fi：
同样的推理，世人只能说我们所谓的现实一点也抓不到，但现实存在，不管你怎么说都是你现实存在为前提，虽然我认识不了，但死死抓住现实存在这个前提。佛告诉我们了，这个世界就是梦，就是不存在，这是前提的根本不同