06-无自性

人文2019-01-24 16:45:09 2.1万

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自性无所不在,无处不在。成观法师开示:一真一切真,法性离言。

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没有了自性,是指现象世界。本体境界是自性遍在的。即无余涅槃。

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无自性,是空。是指不恒常,流转生死,有漏。也不是什么都没有,假有还是存在的。是可感知的。推而广之,三千大千世界无非假有的世界,是新陈代谢的有限宇宙。

1583586lhsj

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身是我的,我是自性,自性光明,光明即自性,物质消失即是光明。

听友211441976

听友211441976

无常是“常”无,“常”不曾有,那么对应概念的“无常”也不能有,则两边无有。 如果即常又无常,矛盾则不能有。只能无常无无常。 破尽概念还剩下什么,没法表达了,只能说是般若智慧能理解了。

马武_见龙在田

马武_见龙在田

说的很对!什么都没有。

善来自在____

善来自在____

有讲义吗

梵佛

梵佛 回复 @善来自在____

您好,见专辑简介中的链接

罗列_16

罗列_16

我根性差我自知,我就想知道《金刚经》真是如是我闻,还是大德为了众生冒着假传佛言堕无间地狱的危险,意会佛理而做出来的符合三法印的这么一个经

孤狼gu

孤狼gu 回复 @罗列_16

叶老师讲的龙树的空观和早期原始佛教的本质是一样的!龙叔以后的大乘佛教与部派佛教说一切有部本质上都一样!都是释迦牟尼和龙树批判的对象!只破不立,才是释迦牟尼的本意!

孤狼gu

孤狼gu 回复 @罗列_16

释迦摩尼死的时候众弟子问,你要是死了我们和那些有烦恼的众生以什么修行呢?释迦牟尼说,以戒律修行!就是这个道理!佛陀的任务是让所有人都没有烦恼,而不是找自性!没有烦恼要做的第一步就是“破执着”。认为“有自性”本身就是烦恼。再执着的去找这个自性不更是自寻烦恼了吗?那你可能会想,没有烦恼也就没有快乐!那我还能做些什么呢?岂不知,没有烦恼就是最大的快乐啊!

孤狼gu

孤狼gu 回复 @罗列_16

你的理解是对的!那些大德高僧也不会堕入地狱,因为没有地狱。无所畏惧!大德高僧有为人祛除烦恼的菩提心,所以才说一切有。 你要是问我菩提心有还是没有,我还是告诉你没有

听友184294361

听友184294361

这种说法宗镜录说过,毕竟空法,有兴趣的可以去看看。宗镜录,永明延寿大师编写

1763703azvp

1763703azvp

为什么,什么都没有了呢?

赭红男人

赭红男人

叶老师说的是什么数据库?

宽度行僧

宽度行僧

无自性?佛性也无自性吗?

无空有

无空有 回复 @宽度行僧

不修行的人根本不知道自己在胡说八道

陶瑾_p0

陶瑾_p0

期待叶老师的课能上mooc

能医自医

能医自医

巅覆之空,一身冷汗!

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

《中论》第01卷 破因缘品第一 不生亦不灭, 不常亦不断, 不一亦不异, 不来亦不出, 能说是因缘, 善灭诸戏论, 我稽首礼佛, 诸说中第一。 《這是說本體是有自性的。本体其实已经言语道断,不可说了。你还说什么有自性,无自性?》  如諸法自性  不在於緣中  以無自性故  他性亦復無 《这是说本体出生的现象界万法是无 自性的。》 因此不可以笼统说“有自性,无自性”,却不明白主语是什么东西。

卢大熊

卢大熊 回复 @清风明月斋_经典诵读

你还需要个我,这难道不是对无我的恐惧吗,因此你的所做所为,一切看法都需要这个我来维护,若没这个我,你的地位名声钱财生命如何依靠,从这里可看出你对无我的害怕

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

叶教授的讲解角度是语言学,哲学,单纯从语言学,哲学角度想要正确理解龙树,理解般若,是不可能的。 大家应该清楚这个。

天云_te

天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读

当年佛的弟子,各大阿罗汉,阿难尊者集结经典时,如果经典无助于修行,无助于度众生的话,也不必集结了,我就不明白,有些总要反对讲经说法的重要性是为什么?做魔王波旬子孙是背因果的,背得起不?

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读

否则语言学家,哲学家应该都是高僧了,是修行高的人了,实际上根本就不存在这事!

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树说现象界背后的本体是有自性的,[不生亦不灭,不断不常],八不中道就是说本体,本体言语道断。

茉夏佳佳

茉夏佳佳 回复 @清风明月斋_经典诵读

叶的中观就是这样说的,在胜义谛是有这样一个具有自性的东西的,所谓的本体,但这是离言自性,无法用语言表述

天云_te

天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读

要讲圣者境界的实相,一定先得把凡夫境界的”有”破干净,不然凡夫容易把这个`有`和圣者实相等同起来,这是修学次第,你不懂吗?当你坚定了凡夫境界一切法无生之后,才可以讲八识,讲阿赖耶,讲如来藏

天云_te

天云_te 回复 @清风明月斋_经典诵读

叶教授讲的凡夫境界没有自性,并非圣者境界没有

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

当然有自性了。!!这个还用怀疑吗? 坛经为证:“何其自性,本来清静;何其自性,何其具足;何其自性,能生万法!”; ——禅宗六祖慧能大师

MrSky

MrSky 回复 @清风明月斋_经典诵读

本来无一物 何处惹尘埃是谁说的?

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

到底有没有自性? 作者的观点是什么?看看坛经的说法。 “何其自性,本来清静;何其自性,何其具足;何其自性,能生万法!”; ——禅宗六祖慧能大师

无碍菩萨

无碍菩萨 回复 @清风明月斋_经典诵读

你是在学佛呀还是在学祖师,到底应该学谁的就问你?你觉得你那个笨脑袋真的理解慧能大师吗

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读

叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树是现象界背后的本体是有自性的,[不生亦不灭,不断不常],言语道断。

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读 回复 @清风明月斋_经典诵读

离言自性就是本体(本体就是金刚心,如来藏,阿赖耶识)的自性。名言自性就是本体所出生现象界的万法的世俗自性。 因此你说自性是有,是无,必须是依据本体,现象界而说,否则就是一锅粥,糊涂了。本体的自性是[非有非无],言语道断。现象界的自性是假有,幻有,世俗有,本质无。

国士无双_fi

国士无双_fi

每当我试图寻找自我的时候,总是落实在一些感知上,冷或者热,明或者暗,苦或者乐。除了这些具体的感知外,我不曾观察到任何别的东西。所谓自我,不过是一簇或一组不同的感知,以不可思议的速度彼此接替,而且处于永恒的流变和运动中。----休谟

凡夫所知法皆无自性

凡夫所知法皆无自性 回复 @国士无双_fi

同样的推理,世人只能说我们所谓的现实一点也抓不到,但现实存在,不管你怎么说都是你现实存在为前提,虽然我认识不了,但死死抓住现实存在这个前提。佛告诉我们了,这个世界就是梦,就是不存在,这是前提的根本不同

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